《漢晉春秋》（晉）習鑿齒《漢晉春秋》
（晉）習鑿齒《漢晉春秋》
☆卷一
☆晉宜越魏繼漢，不應以魏后為三恪論（《漢晉春秋》。《晉書。本傳》）
☆臨終上前論疏（《漢晉春秋》。《晉書。本傳》）
☆別周魯通諸葛論客問曰﹕“周瑜、魯肅何人也？”主人曰﹕“小人也。”客曰﹕“周瑜、奇孫策於總角，定大計於一面，摧魏武百勝之鋒，開孫氏偏王之業，威震天下，名馳四海。魯肅一見孫權，建東帝之略。子謂之小人何也？”主人曰﹕“此乃真所以為小人也。夫君子之道，故將竭其忠直，佐扶帝宜，尊崇寧時，遠主名教。若乃力不能合，事與志違，躬耕南畝，遁跡當年，何由盡臣禮於孫氏，於漢室未亡之日邪？”客曰﹕“諸葛武侯翼戴玄德，與瑜、肅何異？而子重諸葛，毀瑜、肅，何其偏也！”主人曰﹕“夫論古今者，故宜先定其所為之本，跡其致用之源。諸葛武侯龍蟠江南，托好管、樂，有匡漢之望，是有宗本之心也。今玄德，漢高之正冑也，信義著於當年，將使漢室亡而更立，宗廟絕而復繼，誰雲不可哉！”
（《漢晉春秋》。《御覽》447）P。9
☆卷二
☆明帝明帝勤於吏事，苛察逾甚，或於殿前鞭殺尚書郎。（《漢晉春秋》。《御覽》649）P。10鐘離意相魯（原注﹕按，永平三年鐘離意出為魯相）見仲尼廟頹毀，會諸生於廟中，慨然而嘆曰﹕“‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐’，況聖人廟乎！”遂躬留治之。
周觀輿服之在焉，自仲尼以來，莫之開也。意發視之，得古文策書曰﹕“亂吾書，董仲舒，治吾堂，鐘離意，璧有七，張伯盜一。”意尋案未了。而卒張伯者、治中庭，治地得六璧以上之。意曰﹕“此有七，何以不遂？”伯懼，探璧懷中。魯咸以為神。（《漢晉春秋》。《續漢志》注補20）P。10〔永平十五年，祠仲尼。〕帝時升廟立，群臣中庭北面再拜，帝進爵而後坐。
（《漢晉春秋》。《后漢帝紀》注）P。11
☆章帝〔元和二年，幸魯，祀孔子於闕裡。〕闕里者，仲尼之故宅也。在魯城中，帝升廟西面，群臣中庭北面，皆再拜。帝進爵而後坐。祠禮畢，命儒者論難。
（《漢晉春秋》。《續漢志》注補入）P。11
☆質帝質帝年幼小，聞梁冀專權於天下，每出朝輒目之曰﹕“此跋扈將軍。”冀聞之而大懼，遂陰行鴆毒。始病，呼太尉李固入，固前問病，帝曰﹕“食煮餅，令腹中悶，得水尚可活。”冀曰﹕“不可。”語未絕而崩。（《漢晉春秋》。《御覽》92）P。12 ☆桓帝〔延熹元年。〕皇后崩，桓帝獨呼小黃門唐衡至北胡，如廁問﹕“左右梁冀不相得者為誰？”衡對曰﹕“單超、左悺，前詣河南尹不疑，禮敬小簡，不疑收其兄弟宋洛陽獄。”於是，帝與入室定謀，嚙超臂出血以為盟，乃誅梁冀。
（《御覽》480）P。13〔延熹七年，南巡狩。〕桓帝幸樊城，百姓莫不觀之。有一老父獨耕不輟，議郎張溫使問焉，父嘯而不答。（《漢晉春秋》。《類聚》19，《御覽》392）
P。13
☆獻帝〔初平二年，公孫瓚以劉玄德領平原相。〕初，先主籬上有桑如蓋，涿人李定云：“此家必出貴人。”（《漢晉春秋》。《三國志》32注）P。14〔建安元年，遷都許。〕獻帝都許，守位而已。宿衛進侍，莫非曹失黨舊恩戚。議郎趙彥嘗為帝陳言時策，曹操惡而殺之。其余內外多見誅。操后以事入見殿中，帝不任其忿，因曰﹕“君能相輔則厚，不爾，幸垂恩相舍。”操失色，俯仰親愛出。舊儀，三公輔兵入廟，令虎賁執刃挾之。殘廢顧左右漢流洽背，自后不敢復朝請。（《漢晉春秋》。《御覽》92）P。14天子都許，劉表雖貢獻，而與袁紹相結。郭羲諫，表答羲曰﹕“內不失貢職，外不背盟主，此天下之達義也，治中何獨怪乎？”（《漢晉春秋》。《三國志》注六）P。15孫策之始得王朗也，譴讓之。使張昭私問朗，朗誓不屈，策忿而不敢害也，留置曲阿。建安三年，太祖表征朗，策遣之。太祖問曰﹕“孫策何以得至此邪？”
朗曰﹕“策勇冠一世，有雋才大志。張子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之杰，攘臂而為其將。謀而有成，所規不細，終為天下大賊，非徒狗道而已。”（《三國志》十三注）P。15〔公孫瓚頗為紹所敗，乃築京以自固。〕袁紹與瓚書曰﹕“孤與足下既有前盟舊要，申之以討亂之誓，愛過夷、叔，分著丹青，謂為旅力同軌，足踵齊晉。 故解印釋紱，以北帶南，分割膏腴，以奉執事，此非孤赤情之明驗邪？豈寤足下棄烈士之高義，尋禍亡之險蹤，輟而改慮，以好易怨，盜遣士民，犯暴豫州。始聞甲卒在南，親臨戰陣，懼於飛矢迸流，狂刃橫集，以重足下之禍，徒增孤子之咎釁也，故為薦書懇惻，冀可改悔。而足下超然自逸，矜其威詐，謂天罔可吞，豪雄可滅，果令貴弟殞於鋒刃之端。斯言猶在於耳，而足下曾不尋討禍源，克心罪己。苟欲逞其無疆之怒，不顧逆順之律，匿怨害民，騁於余躬，遂躍馬控弦，處我疆土，毒遍生民，辜延白骨。孤辭不獲已，以登界橋之役。是時足下兵氣霆震，駿馬電發，僕師徒肇合，機械不嚴，強弱殊科，眾寡異論。假天之助，小戰大克。遂陵躡奔背，因壘館谷。此非天威棐諶，福豐有禮之符表乎？足下志猶未厭，乃副糾合餘燼，率我蛑賊，以焚爇勃海。孤又不獲寧，用及龍河之師，羸兵前誘，大軍未濟而足下膽破眾散，不鼓而敗，兵眾擾亂，君臣並奔。此又足下之為，非孤之咎也。自此之后，禍隙彌深，孤之師旅，不勝其忿，遂至積尸為京，頭顱滿野，愍彼無辜，未嘗不慨然失涕也。後比得足下書，辭意婉約，有改往修來之言。僕既欣於舊好克復，且愍兆民之不寧，每輒引師南駕，以順簡書。弗盈一時，而北邊羽檄之文未嘗不至，孤是用痛心疾首，靡所錯情。夫處三軍之帥，當列將之任，宜令怒如嚴霜，喜如說雨，臧否好惡，坦然客觀。而足下二三其德，強弱易謀，急則曲躬，緩則放逸，行無定端，言無質要，為壯士者固若此乎！既乃殘殺老弱，幽士憤怨，眾叛親離，孑然無黨。又烏丸、濊貊，皆與足下同州，僕與之殊俗，各奮迅激怒，爭為鋒銳。又東西鮮卑，舉踵來附，此非孤德所能招，乃足下驅而致之也。夫當荒危之世，處干戈之險，內違同盟之誓，外失戎狄之心，兵興州壤，禍發蕭牆，將以定霸，不亦難乎！前以西山陸梁，出兵平討，會麴義餘殘，畏誅逃命，故遂住大軍，分兵撲蕩。此兵，孤之前行，乃界橋搴旗拔壘，先登制敵者也。始聞足下鐫金紆紫，命以元帥，謂當因茲奮發，以報孟明之恥。
是故戰夫引領，竦望旌旆，怪遂含光匿影，寂爾無聞，卒臻屠滅，相為惜之。夫有平天下之怒，希長世之功，權御師徒，帶養戎馬，叛者無討，服者不收，威懷並喪，何以立名？今舊京克復，天罔云補，罪人斯亡，忠幹翼化。華夏儼然，望於穆之作，將戢干戈，放散牛馬，足下獨何守區區之土，保軍內之廣，甘惡名以速朽，亡令德之久長。壯而籌之，非良策也。宜釋憾除嫌，敦我舊好，若斯言之玷，皇天是聞。”瓚不答，而增修戎備。謂關靖曰﹕“當今四方虎爭，無有能坐吾城下相守經年者明矣！袁本初其若我何？”（《漢晉春秋》。《三國志注》八） P。16〔建安四年，紹攻瓚於易京，瓚自殺。〕關靖曰﹕“吾聞君子陷人於危，必同其難，豈可獨生乎！”乃策馬赴紹軍而死。紹悉送其首於許。（《漢晉春秋》。《三國志注》八）P。16〔建安五年。〕許攸說紹曰﹕“公無與操相攻也，急分諸軍持之，而逕從他道迎天子，則事立濟矣。”紹不從，曰﹕“吾要當先圍取之。”攸怒。（《漢晉春秋》。《三國志注》一）P。19〔紹攻操於官渡。〕張郃說紹曰﹕“公雖連勝，然勿與曹公戰也，密遣輕騎鈔絕其難，則兵自敗矣。”紹不從之。（《漢晉春秋》。《三國志注》一）P。19〔建安七年，袁紹薨。〕審配獻書於譚曰﹕“《春秋》之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疏一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衛靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衛師伐之。《春秋傳》曰﹕以石曼姑之義，為可以拒之。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍，以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒。先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父。海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋於堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。將軍奮赫然之怒，誅不旋時。我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰。骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衛旌麾。戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，唇齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導奸利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖綱紀之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野。或有髡剔發膚，割截支體，冤魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜秦胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云：‘孤雖有老母，輒使身體完具而已’。聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕。使太夫人憂哀憤懣於堂室，我州君臣士友假寐悲嘆，無所措其手足。念欲靜師拱默，以聽執事之圖，則懼違《春秋》死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲己，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陣敗戾。我將進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠。而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬥，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解。此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛。而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連接外讎，散鋒放火，播增毒蟄，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域。然望旌麾，能不永嘆！
配等備先公家臣，奉廢立之命，而圖等干國亂家，禮有常刑。固奮敝州之賦，以除將軍之疾。若乃天啟於心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦袒躬布體，以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不懸，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。（《漢晉春秋》。《三國志注》六）P。21〔建安十二年，操破烏桓於柳城。〕太祖之始征柳城，劉備說表使襲許，表不從。及太祖還，表謂備曰﹕“不用君言，故為失此大會也。”備曰﹕“今天下分裂，日尋干戈，事會之來，豈有終極乎！若能應之於後者，則此未足為恨也。”
（《漢晉春秋》。《三國志注》六又三十二）P。23〔先主見諸葛亮於隆中。〕亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十五）P。23〔建安十三年，操征劉表，表卒，子琮迎降。〕魏武平荊州，分南郡枝江以西為臨江郡（原注﹕《宋。州郡志》三引習鑿齒曰）。P。23〔先主走，將保將領，操追之。〕王威說劉琮曰﹕“曹操得將軍既降，劉豫州己走，必懈弛無備，輕行單進，若給奇兵數千，徼之於險，操可獲也。獲操則威震天下，坐而虎步，中夏雖廣，可傳檄而定，非徒收一勝之功，保守近日而已，此難遇之機，不可失也。”琮不納。（《漢晉春秋》。《三國志注》六）
〔先主敗當陽，因人多歸之，擁眾不進也。〕習鑿齒曰﹕“劉玄德雖顛沛險難，而信義愈明。勢避事危，而言不失道。追景升之顧，則情感三軍，戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒、含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！”（《漢晉春秋》。《綱目》十三，《三國志注》三十二）
P。24〔時操已定荊州。〕張松見曹公，曹公方自矜伐，不存錄松。松歸，乃勸璋自絕。習鑿齒曰﹕昔齊桓公一矜其功，而叛者九國；曹操暫自驕伐，而天下三分。
皆勤之於數十年內，而棄之於俯仰之頃，豈不惜乎！是以君子勞謙日昃，慮以下人，功高而居之以讓，勢尊而守之以卑。情近於物，故雖貴而人不厭其重；德洽群生，故業廣而天下愈欣其慶。夫然，故能有其富貴，保其功業，隆顯當時，傳福百世，何驕矜之有哉！君子是以知曹操之不能遂兼天下者也。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十一）P。25〔建安十四年，權表備荊州牧。〕呂範勸留備，肅曰﹕“不可，將軍雖神武命世，然曹公（原注﹕二字一作‘操’）威力實重。初臨（原注﹕一作‘並’）
荊州，恩信未洽（原注﹕一作‘著’），宜以借備，使撫安之，多操之敵而自為樹黨，計之上也。”權即從之。（原注《三國志注》五十四，《御覽》460引此作呂範勸孫權曰將軍雲雲，恐誤）P。26建安十五年，劉備改分南郡為宜都。（《漢晉春秋》。《宋。州郡志三》引習鑿齒曰）P。26〔向成都，所過輒克，於涪大會作樂，龐統以為非仁者之兵。〕習鑿齒曰﹕夫霸王者必體仁義以為本，仗信順以為宗。一物不具，則其道乖矣。今劉備襲奪璋土，權以濟業，負信違情，德義俱愆。雖功由是隆，宜大傷其敗，譬斷手全軀，何樂之有？龐統懼斯言之泄宣，知其主之必悟，故眾中匡其失，而不修常謙之道，矯然太當，盡其蹇諤之風。夫上失而能正，是有臣也；納勝而無執，是從理也。
有臣則陛隆堂高，從理則群策畢舉，一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達乎大體矣。若惜其小失而廢大益，矜此過言，自絕遠讜，能成業濟物者，未之有也。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十七） 〔建安十九年，玄德破劉璋。〕先主入益州，吳遣迎孫夫人。夫人欲將太子歸吳，諸葛亮使趙雲勒兵斷江，留太子，乃得止。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十四）P。27〔法正勸先主納劉焉子瑁妻吳氏。〕習鑿齒曰﹕夫婚姻，人倫之始、王化之本。匹夫猶不可以無理，而況人君乎！晉文廢禮行權，以濟其業，故子犯曰﹕“有求於人，必先從之，將奪其國，何有於妻”，非無故而違禮教也。今先主無權事之逼，而引前失以為譬，非導其君以堯舜之道者。先主從之過矣。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十七）P。29〔建安二十年，張魯降操。〕習鑿齒曰﹕魯欲稱王，而閻圃諫止之。今封圃為列侯。夫賞罰者，所以怔惡勸善也，苟可以明軌訓，於物無遠近幽深矣。今閻圃諫魯勿王，而太祖追封之，將來之人，孰不思順？塞其本源而末流自止，其此之謂歟！若乃不明於此，而重焦爛之功，豐爵厚賞，止於死戰之士，則民利於有亂，俗競於殺伐，阻兵仗力，干戈不戢矣。太祖此封，可謂知賞罰之本，雖湯武居之無以加也。（《漢晉春秋》。《三國志注》八）P。29
☆先主〔章武元年，群欲推先主即皇帝位，費詩上疏忤旨左遷。〕習鑿齒曰﹕夫創本之君，須大定而正己。纂統之主，必速建以系眾心。是故惠公朝秦，而子圉以立；更始猶存，而光武舉號。夫豈忘主徼利？社稷之故也。今先主糾合義兵，將以討賊，賊強禍大，主沒國喪，二祖之廟，絕而不祀，苟非親賢，誰能紹此？嗣祖配天，非咸陽之比，杖正討逆，何推讓之有？於此時也，不如；速尊有德以奉大統，使民欣反正，世睹舊物，順者齊心，逆者同懼。詩可謂暗惑矣，其黜降也宜哉！（《漢晉春秋》。《三國志主》四十一）P。29
☆後主〔先主卒，劉禪即位。未葬，亦未逾月而改元為建興。此言之不從也。〕習鑿齒曰﹕禮國君極為，逾年而後改元者，緣臣子之心，不忍一年而有二君也。今可謂亟而不知禮矣，君子是以知蜀之不能東遷也。（《漢晉春秋》。《宋志》一十一）P。30〔建興三年。〕亮在南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷漢所服，募生致之。 既得，使觀於營陣之間，問曰﹕“此軍何如？”獲對曰﹕“向者不知虛實，故敗。 今蒙賜觀看營陣，若祗如此，即定易勝耳。”亮笑縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。獲止不去，曰﹕“公天威也，南人不復反矣！”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。或以讕亮，亮曰。”若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也。加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也。又吏累有廢殺之罪，自前年釁重，若留外人，終不相信，三不易也。今吾欲使不留兵、不元糧而綱紀粗定，夷、漢粗安，故耳。”（《漢晉春秋》。《三國志注》三十五）P。31〔建興六年，街亭之敗（原注﹕上依《書抄》補），馬謖下獄物故。〕習鑿齒曰﹕諸葛亮之不能兼上國也，豈不宜哉！夫晉人規林父之后濟，故廢法而收功；楚成暗得臣之益己，故殺之以重敗。今蜀僻陋一方，才少上國，而殺其俊杰，退收駑下之用，明法勝才，不師三敗之道，將以成業，不亦難乎！且先主誡謖之才不可大用，豈不謂其非才也？亮受誡而不獲奉承，明謖之難廢也。為天下宰匠，欲大收物之力，而不量才節任，隨器付業，知之太過，則違明主之誡；裁之失中，即殺有益之人，難乎其可與言智者也。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十九P。31或勸亮更增兵者，亮曰﹕“大軍在祁山、箕谷，皆多於賊而不能破賊，為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵損（原注﹕一作‘省’）將，明罰思過，校變通之道於將來。若不能然者，雖兵多何益？自今以后，諸有忠慮（原注﹕一作‘利’）於國、但勤攻吾之闕，則事可定、賊可死、功可躋足而待矣。”於是考勞忠烈，壯引咎責，攻守山所失於天下。厲兵講武以為后圖。戒兵簡練，民忘其敗矣。亮聞孫權破曹休，魏兵東下，觀眾虛弱，十一月上言曰﹕“先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡；惟坐待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安戚，食不甘唯。思惟北伐，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。臣非不自惜也，顧王業不可得偏全於送給都，故末危難以奉先帝之遺意也。而議者謂為非計，今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事若左﹕高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危而後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東，此臣未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿佛孫吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，到死潼關，然後能定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝！此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及部曲屯將七十余人，突將無前。賨、叟青羌散騎、武騎一千余人，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有。若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費正等，而不及虛圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者，事也，昔先帝敗陣於楚，當此時曹操拊手謂天下已定，然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首。此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違孟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可尼逆見。臣鞠躬盡力，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”於是有散關之役。（原注﹕此表《亮集》所無，出張儼《默記》，《三國志注》三十五）P。32〔曹休與吳戰，敗，賈逵救之，乃振。初，逵與休不善，休猶欲以后期罪之。〕習鑿齒曰﹕夫賢人者，外身虛己，內以下物。嫌忌之名，何由而生乎！有嫌忌之名者，必與物為對，存勝負於己身者也。若以其私憾敗國殄年，彼雖傾覆，於我何利？我苟無利，乘之曷為？以是為說，臧獲之心耳今忍其私忿，而急彼之憂，冒南犯危，而免之於害，使功顯於明君，惠施於百姓，身登於君子之途，義愧於敵人之心，雖豺虎猶將不覺所復，而況於曹休乎！然則濟彼之危，所以成我之勝，不計宿憾，所以服彼之心。公義既成，私利亦弘，可謂善爭矣，在於未能忘勝之流，不由於此而能濟勝者，未之有也。（《漢晉春秋》。《三國志注》十五）P。36〔建興七年。〕是歲，孫權稱尊號，其群臣以並尊二帝來告，議者以為交之無益而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。亮曰﹕“權有僭逆之心久矣，國家所以略其釁情者，求犄角之援也。今若加顯絕，仇我必深，便當移兵東戍，使之角力，須並其土，乃議中原。彼賢才尚多，將相緝穆，未可一斯定也。頓兵相持，坐而須老，使北賊得計，非算之上者。昔孝文卑辭匈奴，先帝優與吳盟，皆應權通變，宏思遠益，非匹夫之為分者比。今議者咸以權利在鼎足，不能並力，且志望已滿，無上進之情，推此皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保。權之不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有余而利不取也。若大軍致討，彼上當分裂其地，以為后規，下當略民廣境，示武於內，非端坐者也。若就其不動而睦於我，我之北伐，無東顧之憂，河南之眾，不得盡西，此之為利亦已深矣，權僭之罪未宜明也。”乃遣衛尉陳震慶權正號。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十五）
P。36〔建興九年二月，伐魏。〕亮圍祁山，招鮮卑軻比能。比能等至，故被地、石城以應亮。於是，魏大司馬曹真有疾，司馬宣王自荊州入朝。魏明帝曰﹕“西方事重，非君莫可付者。”乃使西屯長安，都督張郃、費耀、代稱陵、郭淮等。
宣王使耀、陵留精兵四千守上邽，余眾悉出，西救祁山。郃欲分兵駐雍郿，宣王曰﹕“料理前軍能獨當之者，將軍言是也。若不能當，而分為前后，此楚之三軍所以為黥布擒也。”遂進。亮分兵留攻，自逆宣王於上邽。郭淮、費耀等徼亮，亮破之，因大芟其麥，與宣王遇於上邽之東，斂兵依險，軍不得交，亮引兵而還。
宣王尋亮注意鹵城。張郃曰﹕“彼遠來逆我，我請張不得，謂我利在不戰，欲以長計制之也。且祁山知大軍以在近，人情自固，可止屯於此，分為奇兵，示出其后，不宜進前而不敢逼，坐失民望也。今亮縣軍食少，亦行去矣。”宣王不從。 故尋亮既至，又登山掘營，不肯戰。賈栩、魏平數請戰，因曰﹕“公畏蜀如畏虎，奈天下笑何！”宣王病之，諸將咸請戰。五月辛巳，乃使張郃攻無當監何平於南圍（原注﹕一作“國”），自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，宣王還保營。（《漢晉春秋》。 《三國志》注三十五，《御覽》291）P。37建興九年冬十月，江陽至江州有鳥，從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以千數。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十三）P。39〔建興十一年，吳拜公孫淵為燕王，張昭諫，不從，因不朝。后屢謝，昭不起，乃燒門以恐之，昭更閉戶。〕習鑿齒曰﹕張昭於是乎不臣矣。夫人臣者，三諫不從，則奉身而退，身苟不絕，何忿懟之有？且秦穆違諫，卒霸西戎，晉文暫怒，終成大業，遺誓以悔過見錄，狐偃無願絕之辭，君臣道泰，上下俱榮。今權悔往之非而求昭，后益回慮降心，不遠而復，是其善也。昭為人臣，不度權得道，匡其后失，夙夜匪懈，以延來譽，乃追忿不用，歸罪於君，閉戶拒命，坐得焚滅，豈不悖哉！（《三國志注》五十二）P。39〔建興十二年二月，伐魏。〕亮自至，數挑戰，宣王亦表固請戰，使辛毗持節以制之。姜維謂亮曰﹕“辛佐治仗節而至，賊不復出矣。”亮曰﹕“彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！”（《漢晉春秋》。《三國志注》三十五）P。40〔秋八月。〕亮卒於郭氏塢，楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。
姜維令儀反旗鳴鼓，若向宣王者，宣王不敢逼。於是儀結陣而去，入谷然後發喪。
宣文化退也，百姓為之諺曰﹕“死諸葛走生仲達”。或以告宣王，宣王曰﹕“吾能料生，不能料死也。”（《漢晉春秋》。《三國志注》三十五）P。40〔魏延作亂，楊儀擊斬之。〕初，董恢字休緒，襄陽入，入蜀以宣信中郎副費禕使吳。孫權嘗大醉，問禕曰﹕“楊儀、魏延，牧豎小人也，雖嘗有鳴吠之益於時務，然既已任之，勢不得輕。若一朝無諸葛亮，必為禍亂矣。諸君憒憒，曾不知防慮於此，豈所謂貽厥孫謀乎！”禕愕然四顧視，不能即答。恢目禕曰﹕“可速言儀、延之不協，起於私忿耳，而無黥、韓難御之心也。方今掃除強賊，混一區夏，功以才成，業由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有風波而逆廢州楫，非長計也。”權大笑樂。諸葛聞之，以為知言。（還，未滿三日，群為城鄉府屬，遷巴郡太守。）（原注﹕《三國志注》三十九。按此系引《襄陽記》，因下云：“臣松之案﹕《漢晉春秋》亦載此語，不雲董恢所教，辭亦小異”。故節其首尾並所教事，夾寫而姑用辭以存概梗。）P。41〔初，廖衣以怨謗廢，及亮薨，垂泣曰﹕“吾終為左衽矣。”又李平前以罪廢，冀復收己，聞之亦發病卒。〕習鑿齒曰﹕昔管仲奪伯失駢邑三百，沒吹而無怨言，聖人以為難。諸葛亮之使廖立垂泣，李嚴致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鑒至明而丑者忘怒，水、鏡之所以能窮物而無怨者，以其無私也。水鏡無私，猶以免謗，況大人君子懷樂之心，流矜恕之德。法行於不可用，刑加乎自犯之罪，爵之非私，誅之而不怒，天下有不服者乎！諸葛亮於是可謂能用刑矣，自秦漢以來未之有也。（《漢晉春秋》。《綱目》十五，《三國志注》四十）P。42〔建興十三年，魏青龍三年，郭后崩。〕初，甄后之誅，由郭后之寵。及殯，令被髮覆面，以糠塞口，遂立郭后，使養明帝。帝知之，心常懷忿，數泣問甄后死狀。郭后曰﹕“先帝自殺，何以責問我？且汝為人子，可追讎死父，為前母枉殺後母邪？”明帝怒，遂逼殺之，敕殯者使如甄后故事。（《漢晉春秋》。《三國志注》五，《御覽》492）P。43氐池縣大柳谷口，夜激波涌溢，其聲如雷。（原注﹕上亦見《初學記》八，“涌”作“滿”）曉而有蒼石立水中，長一丈六尺，高八尺，白石畫之，為十三馬、一牛、一鳥，八卦玉玦之象。皆隆起，其文曰﹕“大討曹，適水中，甲寅。”
帝惡其“討”也，使鑿去為“計”，以蒼石窒之，宿昔而白石滿焉。至晉初，其文愈明，馬象皆煥徹如玉焉。（《漢晉春秋》。《三國志注》三）P。43青龍三年十月，曹叡崇華殿災。時郡國有龍九見，故改曰“九龍殿”。
（《漢晉春秋》。《類聚》98）P。44〔建興十五年，魏景初元年。〕魏帝徙盤，盤折聲聞數十里，金狄或泣，因留於霸城。（《漢晉春秋》。《三國志注》三，《水經注》四引作“或言金狄泣，故留之。”）P。44〔高堂隆卒。〕習鑿齒曰﹕高堂隆可謂忠臣矣。君侈每思諫其惡，將死不忘憂社稷，正辭動於昏主，明戒閻於身后，謇諤足以勵物，德音沒而彌章，可不謂忠且智乎！《詩》云：“聽用我謀，庶無大悔”，又曰﹕“曾是莫聽，大命以傾。”其高堂隆之謂也。（《漢晉春秋》。《三國志注》二十五）P。45〔延熙元年，魏景初二年。〕公孫淵自立，稱紹漢元年，聞魏人將討，復稱臣於吳，乞兵北伐以自救。吳人欲戮其使，羊衙（吾改首）曰﹕“不可，是肆匹夫之怒，而損霸王之計也。不如因而厚之，遣奇兵潛往，以要其成。若魏伐淵不克，而我軍遠赴，是恩結遐夷，義蓋萬里。若兵連不解，首尾離隔，則我虜其傍郡，驅略而歸，亦足以致天之罰，報雪曩昔是矣。”權曰﹕“善。”乃勒兵大出，謂淵使曰﹕“請俟後問，當從簡書，必與弟同休戚、共存亡，雖隕於中原，吾所甘心也。”又曰﹕“司馬懿所向無前，深為弟憂也。”（《漢晉春秋》。《三國志注》八）P。45其間問蔣濟﹕“孫權其救遼東乎？”濟曰﹕“彼知官備以固，利不可得，深入則非力所能，淺入而無獲，權雖子弟在危，猶將不動，況以異域之人，兼以往者之辱乎！今所以揚外此聲者，譎其行人，疑於我。我之不克，冀折後事已耳。 然沓渚之間，去淵尚遠，若大軍相持，事不速決，則權之淺規，或能輕兵掩襲，未可測也。”（《漢晉春秋》。《三國志注》十四）P。45〔秋有彗星，見張宿。〕史官言於帝曰﹕“此周之分野也，洛邑惡之。”於是大修禳禱之術以厭焉。（《漢晉春秋》。《三國志注》三）P。45十二月，帝以燕王宇為大將軍，使與領軍將軍夏侯獻、武衛將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗等對輔政。中書監劉放、令孫資久專權寵，為朗等素所不善，懼有后害，陰圖間之，而宇常在帝側，故未得有言。甲申，帝氣微，宇下殿呼曹肇有所議，未還，而帝少閒，惟曹爽獨在。放知之，呼資與謀。資曰：
「不可動也。」放曰：「俱入鼎鑊，何不可之有？」乃突前見帝，垂泣曰：「陛下氣微，若有不諱，將以天下付誰？」帝曰：「卿不聞用燕王耶？」放曰：「陛下忘先帝詔敕，藩王不得輔政。且陛下方病，而曹肇、秦朗等便與才人侍疾者言戲。燕王擁兵南面，不聽臣等入，此即豎刁、趙高也。今皇太子幼弱，未能統政，外有彊暴之寇，內有勞怨之民，陛下不遠慮存亡，而近係恩舊。委祖宗之業，付二三凡士，寢疾數日，外內壅隔，社稷危殆，而己不知，此臣等所以痛心也。」
帝得放言，大怒曰：「誰可任者？」放、資乃舉爽代宇，又白「宜詔司馬宣王使相參」，帝從之。放、資出，曹肇入，泣涕固諫，帝使肇敕停。肇出戶，放、資趨而往，復說止帝，帝又從其言。放曰：「宜為手詔。」帝曰：「我困篤，不能。」放即上床，執帝手強作之，遂齎出，大言曰：「有詔免燕王宇等官，不得停省中。」於是宇、肇、獻、朗相與泣而歸第。（《漢晉春秋》。《三國志注》三）P。47〔延熙四年，魏正始二年，吳赤烏四年。〕零陵太守殷禮言於權曰﹕“今天棄曹氏，喪誅累見，虎爭之際而幼童蒞事。陛下身自御戎，取亂侮亡，宜滌荊、揚之地，舉強羸之數，使強者執戟，羸者轉運，西命益州軍於隴右，授諸葛瑾、朱然大眾指事襄陽，陸遜、朱桓別征壽春，大駕入淮陽，歷青、徐。襄陽、壽著春困於受敵，長安以西務對蜀軍，許洛之眾勢必分離，犄角瓦解，民必內應將帥對向，或失便益，一軍敗績，則三軍離心。便當秣馬脂車，陵陷城邑，乘勝逐北，以定華夏。若不悉判別動眾，循前輕舉，則不足大用，易於屢退，民疲威消，時往力竭，非出兵之策也。”權弗能用之。（《漢晉春秋》。《三國志注》四十七）
P。48〔延熙七年，魏正始五年，曹爽至長安，與夏侯玄入漢中。〕司馬宣王（原注﹕與書）謂夏侯玄曰﹕“《春秋》責大德重，昔武皇帝再入漢中，幾至大敗，君所知也。今興平路勢（原注﹕“平路”二字疑衍，止作“興勢”）至險，蜀已先據，若進不獲戰，退見徼絕，覆軍必矣，將何以任其責？”玄懼，言於爽，引軍退。費禕進兵據三嶺以截爽，爽爭險苦戰，僅乃得過，所發牛馬運轉者，死失略盡，羌、胡怨嘆，而關右悉虛耗矣。（《漢晉春秋》。《三國志注》九）P。50玄名知人。陳蹇兄丕有名於世，與夏侯選親交，玄拜其母。蹇時為中領軍，聞玄會於其家，悅而歸。既入戶，玄曰﹕“相與未至於此。”蹇當戶立，良久曰﹕“如君言。”乃趨而出，意氣自若。玄大以此知之。（《漢晉春秋》。《御覽》498）P。50〔延熙九年，魏正始七年，吳赤烏九年。〕是年，吳將朱然入柤中，斬獲數千。柤中民吏萬餘家渡沔。司馬宣王謂曹爽曰﹕“若便令還，必復致寇，宜權留之。”爽曰﹕“今不修守沔南，留民沔北，非長策也。”宣王曰﹕“不然。凡物置之安地則安，危地則危。故兵書云：成敗，形也；安危，勢也。形勢，御眾之要，不可不審。設令賊二萬人斷沔水，三萬人與沔南諸軍相持，萬人陸鈔柤中，君將何以救之？”爽不聽，卒令還，然後襲破之。袁淮言於爽曰﹕“吳楚之民，脆弱寡能，英賢大才，不出其地。比技量力，不足與中國相抗。然自上世以來，常為中國患者，蓋以江漢為池，州楫為用，利則陸鈔，不利則入水。攻之道遠，中國之長技無所用之也。孫權自十數年以來，大畋江被，繕治甲兵，精其守禦，數出盜竊，敢遠其水，陸次平土，此中國所願聞也。夫用兵者，貴以飽待饑，以逸擊勞，師不欲久，行不欲遠，守少則固，力專則彊。當今宜捐淮、漢以南，退卻避之。若賊能入居中央，來侵邊境，則隨其所短，中國之長技得用矣。若不敢來，則邊境得安，無鈔盜之憂矣。使我國富兵彊、政修民一，陵其國不足為遠矣。 今襄陽孤在漢南，賊循漢而上，則斷而不通，一戰而勝，則不攻自服，故置之無益於國，亡之不足為辱。自江夏已東，淮南諸郡，三后已來，其所亡幾何？以近賊疆界，易鈔略之故哉！若徙之淮北，遠絕其間，則民人安樂，何鳴吠之驚乎！”
遂不徙。（《漢晉春秋》。《三國志注》四）P。51〔延熙十二年，魏嘉平元年。〕曹芳謁曹叡墓於大石山，曹爽兄弟皆從。於是司馬懿閉四城，遂與太尉蔣濟俱屯洛水南浮橋，奏罷爽兄弟。（原注﹕爽得奏）
不知所為。芳還宿伊水南，發屯田數千人，樹鹿角為營。（《漢晉春秋》。《御覽》337）P。52〔懿收爽等誅之。〕安定皇甫謐，以九年冬夢至洛陽，自廟出，見車騎甚眾，以物呈廟云：“誅大將軍曹爽。”寤而以告其邑人。邑人曰﹕“君欲作曹人之夢乎！朝無公孫彊何如？且爽兄弟典重兵，又權尚書事，誰敢謀之？”謐曰﹕“爽無叔振鐸之請，苟失天機，則離矣，何恃於彊！昔漢之閻顯，倚母后之尊，權國威命，可謂至重矣，閹人十九人一旦尸之，況爽兄弟乎！”（《漢晉春秋》。
《三國志注》九）P。52〔延熙十二年，姜維出西平，不克。每欲大舉。〕費禕謂維曰﹕“吾等不如丞相亦已遠用處，丞相猶不能定中夏，況吾等乎！且不如保國治民，敬守社稷，如其功業，以俟能者；無以為希冀徼幸，而決成敗於一舉。若不如志，悔之無及。”（《三國志注》四十四）P。53〔延熙十四年，懿殺王凌及曹丕彪。〕初，凌、愚謀，以帝幼制於強臣，不堪為主。楚王彪長而才，欲迎立之以興曹氏。凌使人告（原注﹕其子）廣，廣曰﹕“凡舉大事，應本人情。今曹爽以驕奢失民，何平叔虛而不治，丁、畢、桓、鄧雖並有宿望，皆專競於世，加變易朝典，政令數改，所存雖高，而事不下接。民習於舊，眾莫之從，故雖勢傾四海，聲震天下，同日斬戮，名士減半，而天下安之，莫或之哀，失民故也。今懿情雖難量，事未有逆。而擢用賢能，廣樹勝己，修先朝之政令，副眾心之所求。爽之所以為惡者，彼莫不必改，夙夜匪懈，以恤民為先。父子兄弟，並握兵要，未易亡也。”凌不從。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十八）P。54〔延熙十五年，魏嘉平四年，吳建興元年，吳修東興堤。〕初，孫權築東興隄，以遏巢湖。后征淮南，壞不復修。是歲，諸葛恪率軍吏，更於隄左右結山，挾築兩城，使全端、留略守之，引軍而還。諸葛誕言於司馬景王曰﹕“致人而不致於人者，此之謂也。今因其內侵，使文舒逼江陵，仲恭向武昌，以羈吳之上流，然後簡精卒攻兩城，比救至，可大獲也。”景王從之。（《漢晉春秋》。《三國志注》四）P。54〔師使王昶攻南郡，毋丘儉向武昌，胡遵、諸葛誕攻東興。恪救東興，使丁奉等為前部。奉遂據徐塘破遵，大獲而歸。〕毋丘儉、王昶聞東軍敗，各燒屯走。
朝議欲貶黜諸將，景王曰﹕“我不聽公休，以至於此，此我過也，諸將何罪？”
悉原之。時司馬文王為監軍，統諸軍，唯削文王爵而已。是歲，雍州刺史陳泰求敕并州併力討胡（原注﹕今作陳泰求救并州討胡），景王從之。未集而雁門、新興二郡以為將遠役，遂驚反。景王又謝朝士曰﹕“此我過也，非玄伯之責。”於是魏人愧悅，人思其報。（《漢晉春秋》。《三國志注》四）P。55習鑿齒曰﹕司馬大將軍引我敗以為己過，過消而業隆，可謂智矣。夫民忘其敗而下思其報，雖欲不康，其可得邪！若乃諱敗推過，歸咎萬物，常執其功而隱其喪，則上下離心，賢愚解體，是楚再敗而晉再克也，謬之甚矣。君人者，苟統斯理而以御國，則朝無秕政，身靡留愆，行失而名揚，兵挫而戰勝，雖百敗可也，況於再乎。”（《漢晉春秋》。《三國志注》四，《綱目》十五）P。55。
〔延熙十六年春。〕。諸葛恪使司馬李衡往蜀，說姜維令同舉曰﹕“古人有言﹕聖人不能為時，時至亦不可失也。今敵政在私門，外內猜隔，兵挫於外，而民怨於內。自曹操以來，彼之亡形未有如今者也。若大舉伐之，使吳攻其東，漢人其西，彼救西則東虛，重東則西輕。以練實之軍，乘虛輕之敵，破之必矣。”
維從之。（《三國志注》六十四）P。56〔吳諸葛恪圍新城。〕是時，姜維亦出圍狄道，司馬景王問虞松曰﹕“今東西有事，二方皆急，而諸將意沮，若之何？”松曰﹕“昔周亞夫堅壁昌邑，而吳楚自敗。事有似弱而強，或似強而弱，不可不察也。今恪悉其銳眾，足以肆暴，而坐守新城，欲以致一戰耳。若攻城不拔，請戰不得，師老眾疲，勢將自走，諸將之不徑進，乃公之利也。姜維有重兵而縣軍應恪，投食我麥，非深根之寇也，且謂我并立力於東，西方必虛，是以徑進。今若使關中諸軍倍道急赴，出其不意，殆將走矣。”景王曰﹕“善！”乃使郭淮、陳泰悉關中之眾，解狄道之圍，敕毋丘儉等案兵自守，以新城委吳。姜維聞淮進兵，軍食少，乃退屯隴西界。（《漢晉春秋》。《三國志注》四）P。56〔延熙十八年，魏正元二年，毋丘儉反。〕傅嘏固勸景王行，景王未從，嘏重言曰﹕“淮楚兵勁，而儉等負力遠鬥，其鋒未易當也。若諸將戰有利鈍，大勢一失，則公事敗矣。”是時景王新割目瘤，創甚，聞嘏言蹶然而起曰﹕“我請輿疾而東。”（《漢晉春秋》。《三國志注》二十一）P。57〔延熙二十年，魏甘露二年，諸葛誕起兵。〕蔣班、焦彞言於諸葛誕曰﹕“朱異等以大眾來而不能進，孫綝殺異而歸江東，外以發兵為名，而內實坐須成敗，其歸可見矣。今宜及眾心尚固，士卒思用，並力決死，攻其一面，雖不難盡克，猶有可全者。”文欽曰﹕“江東戰勝之威久矣，未有難北方者也。況公今舉十餘萬眾內附，而欽與全端等皆同居死地，父兄子弟盡在江表，就孫綝不欲，主上及其親戚豈肯聽乎？且中國無歲無事，軍民並疲，今守我一年，勢力已困，異圖生心，變故將起，以往準今，可計日而望也。”班、彞固勸之，欽怒，而誕欲殺班，二人懼，且知誕之必敗也，十一月，乃相攜而降。（《漢晉春秋》。《三國志注》二十八）P。58〔景耀元年，魏甘露三年，昭拔壽春殺誕。〕文欽（原注﹕教誕決圍出）曰﹕“蔣班、焦彞謂我不能出而走，全端、全懌又率眾逆降，此敵無備之時也，可以戰矣。"誕及唐咨等皆以為然，遂公悉眾出攻。（不克而還。《三國志注》二十八）P。59〔三叛既平，聽收葬欽。〕習鑿齒曰﹕自是天下畏威懷德矣。君子謂司馬大將軍於是役也，可謂能以德攻矣。夫建業者異矣，各有所尚，而不能兼並也。故窮武之雄斃於不仁，存義之國喪於懦退。今一征而禽三叛，大虜吳眾，席卷淮浦，俘馘十萬，可謂壯矣。而未及安坐，喪王基之功，種惠吳人，結異類之情寵鴛葬欽，亡疇昔之隙，不咎誕眾，使仰士懷愧，功高而人樂其成，業廣而敵懷其德，武昭既敷，文算又洽，推此道也，天下其孰能當之哉！（《漢晉春秋》。《三國志注》二十八）P。59〔八月，髦養老於太學。〕帝乞言於王祥，祥對曰﹕“昔者明王禮樂既備，加之以忠誠，忠誠之發，形於言行。夫大人者，行動乎天地，天且弗違，況於人乎！”（《漢晉春秋》。《三國志注》四）
〔九月，吳孫綝廢其主亮，桓彞弗肯署名，綝殺之。〕彞，魏尚書令階之弟。
（《漢晉春秋》。《三國志注》六十四）P。60〔景耀三年，魏甘露四年正月，先是，魏地井中屢有龍見。〕是時，龍仍見，咸以為吉祥。帝曰﹕“龍者，君德也，上不在天，下不在田，而數屈於井，非嘉兆也。”乃作《潛龍》之詩以自諷。司馬文王見而惡之。（《漢晉春秋》。《三國志注》四）P。60〔景耀三年，魏景元元年，昭弒其主髦及王經。〕自曹芳事后，魏人省徹宿衛，無復鎧甲，諸門戎兵，老弱而已。曹髦見威權日去，不勝其忿，乃召侍中王沈、尚書王經、常侍王業謂曰﹕“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，近日當與卿等自出討之。”王經諫曰﹕“昔魯昭公不忍季氏，敗不失國，為天下笑。今權在其門，為日久矣，朝廷四方皆為之致死，不顧順逆之理，非一日也。 且宿衛空闕，兵甲寡弱，陛下何所資用，而一旦如此，無乃欲除疾而更深之邪！
禍殆不澤，宜見重詳。”帝不聽，乃出懷中版令投地曰﹕“行之決矣。正使死，何所恨，況不必死邪？”（原注﹕“恨”一作“懼”）於是入白太后，沈、業奔走告文王，文王為之備。髦遂帥僮僕數百，鼓譟而出。昭弟屯騎校尉（人由）入，遇髦於東止車門，左右呵之，（人由）眾奔走。中護軍賈充又逆髦，戰於南闕下，髦自用劍。眾欲退，太子舍人成濟問充曰﹕“事急矣，當云何？”充曰﹕“公畜養汝等，正為今日，今日之事，無所問也。”濟即抽戈犯蹕（原注﹕四字依《史通。直書》補）前刺髦，刃出於背。文王聞之大驚，自投於地曰﹕“天下其謂我何？”太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚，曰﹕"殺陛下者，臣之罪也！”（原注﹕《三國志注》四，《史說注》三）於是召百官議其事。昭垂涕問陳泰曰﹕“何以居我？”泰﹕“公光輔數世，功蓋天下，謂當並跡古人，垂美於后，一旦有弒君之事，不亦惜乎！速斬賈充，猶可以自明也。”昭曰﹕“公閭不可得殺也，卿更思余計。”泰厲聲曰﹕“意唯有進於此耳，余無足委者也！”歸而自殺。（《漢晉春秋》。《世說。方正第五》注）P。60丁卯，葬高貴鄉公於洛陽西北三十里瀍澗之濱，下車數乘，不設旌旐，百姓相聚而觀之曰﹕“是前日所殺天子也。”或掩面而泣，悲不自勝。（《漢晉春秋》。《三國志注》四）P。63初，曹髦將自討司馬昭，王經諫曰﹕“昔魯昭公不忍季氏，敗走失國，為天下笑。今權在其門，為日久矣，朝廷四方，皆為之致亡，不顧逆順之理，非一日也。且宿衛空闕，寸刃無有（原注﹕一作“兵甲寡弱”），陛下何所資用？而一旦如此，無乃欲除疾而更深之邪？禍殆不測，宜見重祥。”髦不聽。后殺經並及其母，經被收將死，垂泣謝母，母顏色不變，笑而謂（原注﹕一作“應”）曰﹕“人誰不死，往所以不止汝者，恐不得其所也，以此并命，何恨之有哉！”
（《漢晉春秋》。《世說注》六，《三國志注》四，又九）P。63孫休時，薛珝為五官中郎將，遣至蜀求馬。及還，休問蜀政得失，對曰﹕“主暗而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民皆菜色。臣聞燕雀處堂，子母相樂，自以為安也，突決棟焚，而燕雀怡然不知禍之將及，其是之謂乎！”（《漢晉春秋》。《三國志注》五十三）P。63景耀五年，姜維率眾出狄道，廖化曰﹕“兵不戢，必自焚，伯約之謂也。智不出敵而力少於寇，用之無厭，何以能立？《詩》云’不字我先，不自我后’，今日之事也。”（《漢晉春秋》。《三國志注》四十五）P。64〔炎興元年，魏景元四年，吳永安六年，魏入寇關口。〕蔣舒將出降，乃歸詭謂傅僉曰﹕“今賊至不擊而閉城自守，非良圖也。”僉曰﹕“受命保城，惟全為功，今違命出戰，若喪師負國，死無益矣。”舒曰﹕“子以保城獲全為功，我以出戰克敵為功，請各行其志。”遂率眾出，僉謂其戰也，至陰平以降胡烈，烈乘虛襲城，僉格斗而死，魏人義之。（《漢晉春秋》。《三國志注》四十四）
P。64後主將從譙周之策，北地王諶怒曰﹕“若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。”後主不納，遂送璽綬。是日，諶哭於昭烈之廟，先殺妻子，而後自殺，左右無不涕泣者。（《漢晉春秋》。《三國志注》三十二，《御覽》438）P。64初，夏侯霸降蜀，姜維問之曰﹕“司馬懿既得彼政，當復有征伐之意不？”
霸曰﹕“彼方營立家門，未遑外事，有鐘士季者，其人雖少，終為吳蜀之憂，然非非常之人，亦不能用也。”后十五年，而會果滅蜀。（《漢晉春秋》。《三國志注》二十八）P。65〔甲申，魏咸熙元年以檻車征鄧艾，鐘會謀反，伏誅。〕鐘會乃陰懷異圖，姜維見而知其心，謂可構成擾亂以圖克復也。乃詭說會曰﹕“聞君自淮南以來，算無遺策，晉道克昌，皆君之力。今復所有蜀，威德振（原注﹕一作“震”）世，民高其功而主畏其謀，欲以此安歸乎！夫韓信不背漢於擾攘，以（原注﹕一作“而”）見疑於既平，大夫種不從範蠡於五湖，卒伏劍而妄死，彼豈暗主愚臣哉，利害使之然也。今君大功既立、大德已著，何不法陶朱泛州絕跡，全功保身，登峨嵋之嶺而從赤松游乎！”會曰﹕“君言遠矣，我不能行，且為今（原注﹕一作“全”）之道，或未盡於此也。”維曰﹕“其他則君智力之所能（盡），無煩於老夫矣。”由是情好歡甚。（《漢晉春秋》。《三國志注》四十四，《類聚》25）
P。65〔初，鐘毓密啟會不可專任。〕文王嘉其忠亮，笑答毓曰﹕“若如卿言，必不及宗矣。”（《漢晉春秋》。《三國志注》二十八）P。66〔衛瓘遣田續襲鄧艾，殺之。〕初，艾之下江由也，以續不進，欲斬，既而舍之。及瓘遣續，謂曰﹕“可以報江由之辱矣。”杜預言於眾曰﹕“伯玉其不免乎！身為名士，位望已高，既無德音，又不御下以正，是小人而乘君子之器，將何以堪其責乎！”瓘聞之，不俟駕而謝矣。（《漢晉春秋》。《三國志注》二十八）P。67向雄字茂伯，河內人（原注﹕句亦見《世說注》三），為鎮西將軍功曹。鐘會既誅，雄收而葬之。文王聞雄之收葬會也，召而責之曰﹕“往者王經之死，卿哭於東市而我不問；今鐘會躬為叛逆，而又輒收葬，若復相容，其如王法何？”
雄曰﹕“昔先王掩骼埋胔，仁流朽骨，當時豈先卜其功罪而後收葬哉？今王誅既加，於法已備，雄感義收葬，教亦無闕，法立於上，教弘於下，以此訓物，雄曰可矣！何必使雄背死違生，以立於時。殿下仇對枯骨，捐之中野，百歲之後，為臧獲所笑，豈仁賢所掩哉？”（原注﹕二句一作“為仁賢之資，不亦惜乎！”） 王悅，與宴談而遣之。（《漢晉春秋》。《三國志注》二十八，《御覽》420，《書抄》）P。67習鑿齒曰﹕向伯茂可謂勇於蹈義也，哭王經而哀感市人，葬鐘會而義動明主，彼皆忠烈奮勁，知死而往，非存上也。況使經、會處世，或身在急南，而有不赴者乎！故尋其奉死之心，可以見事生之情，覽其忠貞之節，足以愧背義之士矣。
王知禮而遣，可謂明達也。”（《漢晉春秋》。《三國志注》二十八）P。68三月，晉公既進爵為王，太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗並詣王。顗曰﹕“相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當相率而拜，無所疑也。”祥曰﹕“相國位勢誠為尊貴，然要是魏之宰相，吾等魏之三公，公王相去一階而已，班列大同。安有天子三公可輒拜人者？損魏朝之望，虧晉王之德。君子愛人以禮，吾不為也。”及入，顗遂拜而祥獨長揖。王謂祥曰﹕“今日然後知君見顧之重。”
（《漢晉春秋》。《三國志注》四，《御覽》542）P。68〔禪舉家遷洛陽，霍弋降。〕初霍弋聞魏軍來，弋欲赴成都，後主以備敵既定，不聽。及成都不守，素服好哭，大歸三日。諸將咸勸宜速降，弋曰﹕“僅道路隔塞，未詳主之安危，大故去就，不可苟也。若主上與魏和見遇以禮，則保境而降不晚也。若萬一危辱，吾將以死拒之，何論遲速邪！”得後主東遷之問，始率六郡（原注﹕建寧等）將守上表曰﹕“臣聞人生於三，事之如一，惟難所在，則致其命。今臣國敗主附，守死無所，是以委質，不敢有貳。”晉文王善之，拜南中都督，委以本任。（《漢晉春秋》。《三國志注》四十一）P。69〔封禪為安樂公。〕司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰﹕“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛帶在，不能輔之久全，而況姜維邪！”充曰﹕“不如是，殿下何由並之？”他日，王問禪曰﹕“頗思蜀否？”禪曰﹕“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰﹕“若王后問，宜泣而答曰﹕‘先人墳墓遠在隴西，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前。王曰﹕“何乃似郤正語邪？”禪驚視曰﹕“誠如尊命。”左右皆笑（《漢晉春秋》。《三國志注》三十三，《御覽》568）P。69〔吳孫皓立。〕晉文王與皓書曰﹕“聖人稱君臣，然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末途，純德既毀，剿剿民之命，以爭強於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，復幬無外，僕備位宰輔，屬當國重，惟華夏乖殊，方隅圯裂，六十余載，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故今命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。於時猛將謀夫，朝臣庶士，威以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜回旗東指，以臨吳境。州師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之結盟，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表底平，南夏順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，以悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於后乎！是故旋師按嘉，思與南邦共全百姓之命。夫料理力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己寧四海者，仁哲之高致也。履危偷安，隕德履祚，而不稱於后世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。”（《漢晉春秋》。《三國志注》四十八）P。71
☆卷三
☆武帝
〔泰始二年八月，謁崇陽陵，詔以衰絰行，不果。〕初，文王之崩也，羊祜謂傅玄曰﹕“三年之喪，雖貴遂服，自天子達。而漢文除之，毀禮傷義，嘗以為嘆。今上天縱至孝，有曾閔之性，雖奪其服，實行喪禮。喪禮實行，除服何為耶！ 若因此革魏之薄，而守先王之法，以敦厚風俗，重之百代，不亦美乎！”玄曰﹕“漢文以來，世乃淺薄，不能復行國君之喪，故因而除之。除之數百年，一旦復古，恐難行也。”祜曰﹕“就不能使天下如禮，且使主上遂服不猶善乎！”玄曰﹕“若主上不除而臣下除，此為但有父子，無復君臣，三綱之道虧矣。”
君子曰﹕傅玄知無君臣之傷教，而不知兼無父子之為重，豈不蔽惑哉！廢君臣之喪，不降父子之服，故四海黎庶莫不盡情於其親，三綱之道，二服恆用於私室，而王者獨盡廢之，豈所以孝治天下乎！《詩》云：“猶之未遠”，其傅玄之謂也。（《漢晉春秋》。《御覽》547，《宋書。禮志》）P。72〔十二月，吳討山賊施但，還都建業。〕初，望氣者雲荊州有王氣，破揚州而建業宮不利。故皓徙武昌，遣使發民，掘荊州界大臣名家冢與山岡相連者以厭之。既聞反反，自以為徙土得計也。使數百人鼓譟入建業，殺但妻子，雲天子使荊州兵來破揚州賊，以厭前氣。（《漢晉春秋》。《三國志注》四十八）P。73〔泰始七年，吳復取交趾。〕初，霍弋使（原注﹕一作“遣”）楊稷、毛炅等戍（原注﹕一作“屯”）交趾，與之誓曰﹕“若賊圍城，未百日而降者，家屬誅。若過百日而城沒者，刺史受其罪。”及吳陶璜圍之，稷等日未滿而糧盡，乞降於璜，璜不許，而給糧使守。吳人並諫，璜曰﹕“霍弋已死，無能來者，可須其糧盡，然後乃受，使彼來無罪，而我取有義，內訓吾民，外懷鄰國，不亦可乎！”稷、炅糧盡，救（原注﹕五字《白帖》一作八闕字。一作“稷等期訖糧盡，救兵”八字）不至，乃納之。（原注﹕《白帖》作“乃受降”，下有“與荀吳事正類也”七字。《三國志注》四十八，《白帖》）P。74〔泰始八年，吳陸抗拔西陵，羊祜救不及。〕羊祜既歸，增修德信，以懷吳人。陸抗每告其邊戍曰﹕“彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。各保分界，無求細益而已。”於是吳晉之間，余糧棲畝而不犯，牛馬逸而入境，可宣告而取也。沔上獵，吳獲晉人先傷者，皆送而相還。抗嘗疾，求藥於祜，祜以成合與之曰﹕“此上藥也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致。”抗得而服之，諸將或諫，抗不答。孫聞二境交和，以詰於抗，抗曰﹕“夫一邑一鄉，不可以無信義於人，而況大國乎！臣不如是，正足以彰其德耳，於祜無傷也。”或以祜、抗為失臣節，兩譏之。
習鑿齒曰﹕夫理勝者，天下之所保，信順者，萬人之所宗，雖大肆猷既喪，義聲久渝，狙詐馳於當途，權略周乎急務，負力縱橫之人，臧獲牧豎之智，未有不憑此以創功，舍茲而獨立者也。是故晉文退舍，而原城請命；穆子圍鼓，訓之以力；夜夫獻策，而費人斯歸；樂毅緩攻，而風烈長流。觀其所以服物制勝者，豈徒為例相詐而已哉！自今三家鼎足四十有餘年矣，吳人不能越淮、沔而進取中國，中國不能陵長江以爭利者，力均而智侔，道不足以相傾也。夫殘彼而利我，未若利我而無殘。振武以懼物，未若德廣而民懷。匹夫猶不可以力服，而況一國乎？力服猶不如以德來，而況不制乎？是以羊祜恢大同之略，思五兵之則，齊其民人，均其施澤，振義綱以羅強吳，明兼愛以革暴俗。易生民之視聽，馳不戰乎江表，故能德音悅暢而襁負雲集。殊鄰異域，義讓交弘，自吳之遇敵，未有若此者也。抗見國小主暴，而晉德彌昌，人積兼己之善，而己無固本之規，百姓懷嚴敵之德，闔境有棄主之慮，思所以鎮定民心，緝寧外內，奮其危弱，抗權上國者，莫若親行斯道，以侔其勝。使彼德靡加吾，而此善流聞，歸重邦國，弘明遠風。
折沖於枕席之上，校勝於帷幄之內，傾敵而不以甲兵之力，保國而不浚溝池之固，信義感於寇仇，丹懷體於先日。豈設狙詐以危賢，徇己身之私名，貪外物之重我，暗服之而不備者哉！由是論之，苟守局而保疆，一卒之所能；協數以相危，小人之近事；積詐以防物，臧獲之余慮；威勝以求安，明哲之所賤。賢人君子所以拯世垂範，舍此而取彼者，其道良弘故也。（《漢晉春秋》。《三國志注》五十八） P。76〔泰始九年，理鄧艾，以其孫朗為郎中。〕時樊建為給事中，晉武帝問諸葛亮之治國，建對曰﹕“聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。”帝曰﹕“善哉，使我得西人以自輔，豈有近日之開乎！”建稽首曰﹕“臣竊聞天下之論，皆謂鄧艾見枉，陛下知而不理，此豈馮唐之所謂‘雖得頗、牧而不能用’者乎！”
帝笑曰﹕“吾方欲明之，卿言起我意。”於是發詔治艾焉。（《漢晉春秋》。
《三國志注》三十五）P。77〔泰始十年，以嵇紹為秘書丞。〕王裒與濟南劉兆字延世，俱以不仕顯名，裒以父儀為文王所濫殺，終身不應征聘，未嘗西向坐，以示不臣於晉也。（《漢晉春秋》。《三國志注》十一）P。77〔咸寧四年，羊祜卒。〕初，羊祜攻江陵，以軍法欲斬王戎，夷甫又忿，祜言其必敗（原注﹕即謂夷甫方當以盛名處大位，然敗俗傷化，必此人也。），不相貴重。天下為之語曰﹕二王當朝，世人莫敢稱羊公之有德。（《漢晉春秋》。
《世說。識鑒第七》注）P。78〔咸寧五年，吳天紀三年夏，郭馬反。〕先是，吳有說讖者，曰﹕“吳之敗，兵起南裔，亡吳者公孫也。”皓聞之，文武職位至於卒伍有姓公孫者皆徙於廣州，不令停江邊。及聞馬反，大懼曰﹕“此天亡也。”（《漢晉春秋》。《三國志注》四十八）P。78〔太康六年，劉毅卒。毅嘗上疏論宜罷中正，除九品，未能改。〕初，陳群為吏部尚書，制九格登用，皆由於中正，考之簿世，然後授任。（《漢晉春秋》。《初學記》11）P。78〔太康八年，太廟殿陷，改營之。〕武帝改營太廟，南致荊山之木，西采華山之石，鑄銅柱十三，涂以黃金，鏤以百物，填以丹青，綴以珠玉，以麗之也。
（《漢晉春秋》。《御覽》531）P。79
☆惠帝
元康七年，以王戎為司徒。是時王夷甫為尚書令，樂廣為河南尹。王夷甫、樂廣俱以宅心事外，名重於時，故天下之言風流者稱王、樂焉。（《漢晉春秋》。《文選。王文憲集序》注）P。79〔用寧元年，齊王冏輔政。〕齊王冏之方盛也（原注﹕《佔經》引作齊王冏輔政，太安元年與下至二年文不順），有婦人詣大司馬門，求寄產。吏乃話之，婦人曰面議待我截臍罷便去耳。”言訖不見。有識者聞而惡其言。至二年（原注﹕即太安元年）而冏被誅。（《漢晉春秋》。《御覽》371，《佔經》113）P。80
☆懷帝
〔永嘉五年，瑯邪王睿擊華軼，斬之。〕初，劉琨知軼必敗，謂其自取之也。
（《漢晉春秋》。《世說。識鑒第七》注）P。81
☆愍帝
〔建興三年，丞相睿加王敦都督江揚等州軍，而敦潛畜異志矣。〕初，王夷甫言東海王越轉王敦為揚州。潘滔初為太傅長史，言於太傅曰﹕“王處仲蜂目已露，豺聲未發，今樹之江外，肆其豪強之心，是賊之也。”（《漢晉春秋》。
《世說。識鑒第七》注，《御覽》388）P。81〔建興三年。〕愍帝在長安，為劉粲所攻，糧盡，太倉有麴數十餅，屑之為粥以供帝，麴屑金屬，遂降。（《漢晉春秋》。《御覽》853）P。82 ☆康帝
翼風儀美劭，才能豐贍，少有經緯大略。及繼兄亮居方州之任（原注﹕建元元年，庾翼移鎮襄陽），有匡維內外、掃蕩群凶之志。是時杜○、殷浩諸人盛名冠世，翼未之貴也。常曰﹕“此輩應束之高閣，俟天下清定，然後議其所仕耳！”
其意氣如此。唯與桓溫友善，相期以寧濟宇宙之事。初，翼輒發所部奴及車馬萬數，率大軍入沔，將謀伐狄，遂次於襄陽。（《漢晉春秋》。《世說。豪爽七》注）P。83
☆以上出湯球輯本。以下為習鑿齒《漢晉春秋》補遺。選自黄奭輯本 ☆劉毅〔世祖問毅曰﹕“卿以吾可方漢何帝？”對曰﹕“可方桓、靈。”世祖問﹕“吾雖德不及古人，猶克己為治，又平吳會，混一天下。方之桓、靈，其已甚乎？”對曰﹕“桓、靈賣官，錢入官庫，陛下賣官錢人私門，以此言之，殆不如桓、靈也。”〕毅答已，帝大蓄曰﹕“桓、靈之朝，不聞此言。今有直臣，故不同乎！”散騎常侍走到湛進曰﹕“世說以陛下比漢文帝，人心猶多不同。昔馮唐答文帝曰‘不能用頗、牧’而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下樂，以此相校，聖德乃過之也。”帝曰﹕“我平天下而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮。今於小事何見褒之甚耶？”湛曰﹕“聖詔所及，皆可預先算計，以長短相推。慕名者能力行為之。至如向詔，非明恕內充、苞之德度，不可為也。臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆其於懷袖，勇夫為之驚駭。非虎弱而蜂蠆強也，倉卒出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，辭語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色易容而仰視陛下者。陛下發不世之詔，出思慮之外，臣之喜慶，不亦宜乎！”（《漢晉春秋》。《群書治要》卷第三十引習鑿齒“陽秋”。自“毅答已”起，其上“世祖問毅曰”至“不如桓、靈也”，乃所載《晉書》正文。案﹕其文義當亦《漢晉春秋》所有，故備錄之，以足語意。）P。85
☆殿景福殿、聽政殿。（《漢晉春秋》。《初學記》24引《漢晉春秋》有景福殿、聽政殿。）
☆羅憲初，魏軍始入蜀，劉禪分二千人付羅憲留守。吳聞蜀敗，遂起兵遣盛憲、謝詢等水陸並到說憲以合縱之計。憲謂諸將曰﹕“今據孤城，百姓無主，吳人因釁，公敢西過。宜一決戰，以示眾心。”遂銜枚夜出，擊破憲。（《漢晉春秋》。
《御覽》357）
☆晉懷帝懷帝陷於平陽，劉聰加帝開府儀同三司、會稽郡公。引帝入宴，謂帝曰﹕“卿為豫章王時，朕與王武子俱造卿。武子稱朕於卿，卿言聞名久矣。卿以所作樂府文示朕，曰﹕‘劉君，聞君善詞賦，試為看也。’朕與武子俱為《盛德頌》，卿稱善者久之。又引朕射於皇堂，朕得十二籌，卿與武子俱得九籌。卿又贈朕柘弓、銀硯。卿頗憶否？”帝曰﹕“安敢忘之，恨爾日不得早識龍顏。”從曰﹕“卿家骨肉何相殘之甚？”帝曰﹕“此殆非人事，皇天意也。大漢將興，應乾受歷，故為陛下自相驅耳。臣家若能若能奉武皇帝之業，九族敦睦，陛下何由得之？”聰甚有喜色。（《漢晉春秋》。《御覽》588引“晉春秋”。安諸書引孫盛《晉陽秋》亦有作“晉春秋”者，故兩存之。”）P。87（編者按，應入《晉陽秋》。）