《东坡诗话》东坡诗话
东坡诗话
诗曰：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。
草木百年新雨露，车书万里旧山川。
寻常巷陌犹簪笏，取次园林亦管弦。
人老太平春未老，莺花无害日高眠。
这一首诗，乃宋朝高士邵康节先生所作。先生处于宋朝全盛之时，仁宗天子御极之世。这一代君王，恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。真个是：
圣明有道唐虞世，日月无私天地春。
当时，四川成都府眉州眉山县，有一大贤，姓苏名洵，字曰明允，号称老泉。此人才高志大，不乐读书，笑傲山林以自乐，流连诗酒以为欢。为人仗义轻财，好施乐善。夫人程氏，蜀郡儒家之女。常劝老泉读书，以取科第。老泉不从。一日，因纵酒感疾，闲居在家。见程夫人亲笔写了几句，题在书房壁间：
童年读书，日在东方。
少年好学，日在中央。
壮夫立志，两山夕阳。
老来读书，秉烛之光。
人不知书，悠悠夜长。
嗟尔士子，勿怠勿荒。
老泉叹道：“贤妻诲我深矣。果然人不知书，如长夜漫漫，一无所见。我今年未三十，须发将白。若不读书，悔之晚矣。”因而立志攻书，连登上第，官至翰林侍讲兼大理寺丞。后人有言赞曰：
苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。
程夫人所生二子。长名苏轼，字子瞻。次名苏辙，字子由。又－女，名小妹。老泉游宦于四方，程夫人自在府中教训二子，皆成大儒，小妹亦为才女。后人有诗赞程夫人相夫教子之贤云：
贤妇从来励丈夫，老泉三九始通儒。
不是闺中勤警策，人间那得显三苏。
兄弟二人，才学高华，文章富丽，不亚于父。老泉官为大理评事之时，兄弟二人随父入京。一个十八，一个十六，俱入监读书。欧阳修先生掌国子监，深爱其才。常言：“此二人得志，老夫当让一筹。”在监三年，才名动于天下。嘉佑丙申年，时当大比。八月初旬，头场已近，兄弟二人一齐染病。欧阳先生时以大学士为主考，韩魏公为宰相。奏曰：“有眉山苏轼、苏辙，才高博学，与父苏洵齐名，天下号为三苏。今当大比，兄弟二人以病不得入场，恐失真才，望陛下展期数日，以待二人痊可，应得英才入彀，有光大典。”仁宗天子准奏，特赐展期十日，以八月十九为头场，以待二苏病好入场。此千古以来圣君贤相爱才好士未有之洪恩也。诗曰：
圣主尊贤展试期，天恩浩荡古今稀。
漫言宋室多贤辅，自是君王明圣时。
不上五日，两苏病体全安，将养几日，双双入场。三场已毕，兄弟二人，名登上第。主试官呈上卷子，仁宗天子看了又看，亲用御笔题于卷尾：
两苏兄弟奇才，可谓一门双璧。
暂为词苑之臣，终作儿孙辅弼。
御授苏轼、苏辙俱为翰林编修之职。顾谓曹皇后与太子英宗曰：“今日可排佳宴，为朕贺得奇才。但朕年已老，待汝儿孙嗣位，必大用之，朕又当为汝等贺得两贤相也。”于是宫帏之内，父子祖孙，交相庆贺。如仁宗者，可谓爱才之极矣。
当朝天子爱贤才，兄弟双双入彀来。
奎璧联辉扶宋室，文光耿耿映三台。
父子兄弟，一时同居翰院，文采风华，昭耀当世。人皆称老泉为老苏学士，子瞻为大苏，子由为小苏。子瞻后卜居黄州之东坡，因号为东坡居士，人又称之为坡仙。坡仙性本风流，天资豪迈，一时文学之友，有秦少游、黄山谷、米元章之流。方外之士有佛印、参寥之辈。名姬有朝云、琴操之美。弟有子由，妹有小妹，皆极一时之才，与东坡朝吟夕韵。笑傲词场，留连诗酒，文集诗篇，不能尽述。今特纪其可佳可乐之句，清新逸韵之言，以供清玩耳。
米芾，字符章，天性好洁。御赐一砚，名曰瑶池。每出观，必再拜而淡玩，不敢擅用也。东坡一日请观瑶池砚，元章命之再拜，而后出示之。东坡曰：“此砚虽好，未知发墨何如？”因见案上有墨，坡遂以唾磨之。元章骂曰：“胡子坏吾砚矣。”遂以砚与东坡。东坡曰：“御赐岂可与人。”元章曰：“污砚岂可复用。”坡笑持砚而回诗曰：
玉砚莹然出尚方，九重亲赐米元章。
不因咳唾珠玑力，安得瑶池到玉堂。 元章素性清狂，人以为米颠。一日问东坡曰：
人皆谓我颠，吾质之子瞻。
东坡笑曰：
子曰吾从众，夫谁曰不然。
元章笑曰：“苏子以我为颠，吾真颠矣。”
元章身长，好戴高纱帽。自襄阳太守，朝观至京。道雇小轿，嫌轿顶碍帽，彻盖而坐其中。已而去帽，犹露其头。至保康门，遇东坡，握手大笑。元章曰：“苏大，你且道近日京师有何新闻？”子瞻曰：
君王有道泰阶平，万国朝宗四海宁。
更喜鬼章新失智，槛车笼得上东京。
鬼章是蜀边小国之君，而为狄青所擒。故人曰鬼章失智。槛车是囚车，鬼章解京，坐囚车中，止露其头。故东坡借以嘲米也。元章大笑曰：“胡子笑汝父为鬼章失智也。”
东坡一夕与群贤在私署，有名姬侑酒，欢饮甚畅。忽有诏，催赴禁中草制。细雨潇潇，东坡不乐。乃作词留别众友曰：
城头尚有三冬鼓，何须抵死催人去。上马去匆匆，琵琶曲未终。
回头肠断处，那更帘纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。－－右调《菩萨蛮》 陈慥，字季常，相国陈公弼之子，号龙丘居士，好宾客声妓。其妻柳氏甚妒，坡公作诗嘲之曰：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽词河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
东坡在黄州，有何秀才馈送油果，食之甚美。问：“何名？”何曰：“无名。”问：“为甚酥？”何笑曰：“即名为甚酥可也。”东坡不能饮，有潘长官送以薄酒。东坡食之甚淡，笑谓潘曰：“此酒错着水也。”一日，油果食尽，酒尚有馀。戏作一诗，以寄何生曰：
畅饮花前百事无，腰间惟系一葫芦。
满倾潘子错着水，更乞何郎为甚酥。
苏子由掌吏部时，东坡在翰苑。有人求东坡转致子由，有所干求。东坡戏谓之曰：“昔有一人，善掘坟，屡掘皆无所得。最后掘一帝王之坟，坟中王者起，谓之曰：‘朕汉文帝也，所葬皆纸衣、瓦器，他无所有也。’盗乃抢去。又掘一坟，亡者曰：‘予伯夷也，不食周粟而饿死，岂有厚葬哉。’盗见旁有一冢，复欲穿之。亡者曰：‘不劳下顾，此是舍弟叔齐。为兄的如此贫苦，舍弟也差不多。’”求者大笑而去。
东坡一日在玉堂，读杜牧之《阿房宫赋》，夜深不寐。署中有二缇骑，伺候良久，于阶下私谕，东坡潜听之。一人曰：“如此夜深不睡，只管念来念去，念他有甚好处。’一人曰：“也有一两句好。”一人怒曰：“你知道甚的。”答曰：“我爱他道天下人不敢言而敢怒。”东坡曰：“这汉子颇有鉴识。”因作诗曰：
银烛高烧照玉堂，夜深沦茗读阿房。
文章妙处无人语，赖有缇兵说短长。
时有人馈东坡美酒六瓶。甫至阶前，失手跌碎。其人大惊，东坡笑曰：“余沥犹可压惊也。”因并破瓶内酒赏之，而作诗曰：
主人惠我以佳酿，未至阶时喷鼻馨。
不意青州六从事，翻成乌有一先生。
江夏王生，口吃，能诗，偶请东坡。坡公作勒韵诗嘲之：
江千高居坚关扁，健耕躬称角挂经。
篙竿击舸菰茭隔，笳角过军鸡狗惊。
解襟顾景久箕踞，击剑廖歌几举觥。
笄荆供脍觉搅聒，干锅更戛耳瓜羹。
刘贡父觞客，东坡欲先归。贡父奉果三枚，与坡公曰：“三果一药名，道得出便请回。”
幸（杏）早（枣）哩（李）且从容。
奈（柰）这（蔗）事（柿）须当归。
贡父曰：“说得好，任你去吧。”坡公出，贡父送之。见风起云飞，贡父曰：“大风起矣。”坡公曰：
大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻粱。
东坡与贡父、山谷、佛印往访龙井参寥禅师，见一配军，刘贡父曰：“此军面上半僧半俗。”众问：“何也？”贡父曰：
头戴紫毡（子瞻），脸有佛印（刺字）
口如山谷（口大），眼似参寥（音与膫同）
东坡曰：“贡父莫怪。当时孔子出外，诸弟子乘空闲游于市。忽见孔子至，群弟子四散奔避。惟颜子后行，无处可避，乃躲在一石塔中。伺孔子过去，始出。至今山东有一个避孔子塔（贡父山东人，避孔子塔是嘲也，鼻孔子蹋也）。”众皆大笑。
东坡以翰林出使大辽，辽相耶律重元谓之：“日本国有一对学士，能对否？”东坡曰：“请道。”重元曰：“三才天地人。”
东坡悄谓副使曰：“此绝对也，惟有一对，汝可对之。”乃教之对曰：“四诗风雅颂。”
辽人大悦。重元问坡公曰：“副使对得好，请学士对。”坡公曰：“四德元亨利。”
重元曰：“为何少一字？”坡公曰：“两朝皇帝圣讳，安敢犯之。”（宋仁宗御名帧，辽典宗名宗真）辽人服其宏辨。
东坡知杭州，有灵隐寺僧了然，恋营倡李秀奴，往来日久，衣钵德尽。秀奴绝之，一夕了然乘醉复往。秀奴不纳，僧怒，击死秀奴。众擒了然至郡，坡公见僧臂上，刺诗二句曰：
但愿生同极乐国，免教今世苦相思。
东坡大笑，举笔判词，押僧赴市处斩。词曰：
这个秃奴，修行忒煞，雪山顶上空持戒。
只因迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。
毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？
臂间刺道苦相思，这番了却风流债。－－右调《踏莎行》
东坡侍儿朝云，姓王氏，年十二。侍坡公初，不识字，久而能诗，字学东坡手迹。一日，东坡退朝，食罢，扪腹徐行。问众侍儿曰：“汝辈且道腹中何所有？”或云忠孝，或云文章，或云满腹珠玑，或云珍羞百味。东坡皆曰：“非也。”独朝云摸其腹曰：“一肚皮不合时宜。”东坡捧腹大笑。 朝云一日侍侧，坡公幼子，庭前嬉戏，衣领有一虱，朝云取而杀之。坡公不悦，谓之曰：“吾方广赎禽鱼放生，以资冥福，不昔捐金。取诸远者而放之，汝却近取诸身者而杀之，何也？”朝云对曰：“奈被欲啮人何？”坡公作偈曰：
虮虱近人身，气体所感召。
彼饥而啮人，如人食麦稻。
又如禽鱼辈，飞跃任所好。
胡为纲与罗，恣杀供庖灶。
一切蠢动物，有生同大造。
劝人息杀机，免受诸业报。
朝云闻言大悟，自是永不杀生，长斋奉佛，后从东坡卒于惠州。临终，朗诵金刚偈毕而后没。东坡作《西江月》寄意咏梅，以吊之曰：
玉骨那愁瘴雾，水肌自有仙风。海仙时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。（么凤海鸟，一名倒挂子，好倒挂其身于百花枝上） 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
又作一律曰：
不学杨枝白乐天，且随通德伴伶玄。
阿奴络秀方同老，天女维摩总解禅。
经卷药垆为活计，舞衫歌扇旧如绿。
丹成别我三山去，不作巫阳云雨仙。
黄庭坚字鲁直，一号山谷，东坡契友也。同在翰苑时，人以苏黄并称，二公从不杀生。鲁直喜茹素，东坡食自死物。谓鲁直曰：“自死之特，无后生埋，烹之以悦吾口。凡有生息蠢动者，吾皆放之。虽不能尽活，亦存吾之善念。”，鲁直曰：“善哉。”因作偈曰：
我肉众生肉，名殊体不殊。
原同一种性，只是别刑躯。
苦恼从他受，肥甘任我须。
莫教阎老判，自揣看何如。
东坡叹曰：“我犹未免食肉，安知不被阎老之责乎。” 东坡在黄州，山谷、佛印从之。一日，东坡谓山谷曰：“人身虮虱，何由而生？”山谷口：“虱是衣絮黏人之气以成。”东坡曰：“非也，虱是垢腻所成。”山谷曰：“吾二人明日质之佛印，若谁是？非者输一席。”坡公至耽，先请佛印说知，曰：“师明日只说是垢腻所成，吾当作