《礼记》祭法第二十三

祭法第二十三

祭法：有虞氏?黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦?黄帝而郊鲧，祖颛 顼而宗禹。殷人?喾而郊冥，祖契而宗汤。周人?喾而郊稷，祖文王而宗武王。

燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也；用も犊。埋少牢于泰昭， 祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也； 雩宗，祭水旱也；四坎坛，祭四时也。山林、川谷、丘陵，能出云为风雨，见怪 物，皆曰神。有天下者，祭百神。诸侯，在其地则祭之，亡其地则不祭。 大凡生于天地之间者，皆曰命。其万物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之 所不变也。七代之所以更立者，?、郊、宗、祖，其余不变也。

天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛?单而祭之，乃为亲疏多少之数。 是故，王立七庙，一坛一?单。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖 考庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为?单。坛 ?单有祷焉祭之，无祷，乃止。去?单曰鬼。诸侯立五庙，一坛一?单。曰考庙， 曰王考庙，曰皇庙，皆月祭之；显考庙，祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为 ?单。坛?单有祷焉祭之，无祷乃止。去?单为鬼。大夫立三庙二坛。曰考庙， 曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。显考祖考无庙，有祷焉，为坛祭之。去坛为鬼， 适士二庙，一坛。曰考庙，曰王考庙，享尝乃止。显考无庙，有祷焉，为坛祭之。 去坛为鬼。官师一庙，曰考庙。王考无庙而祭之，去王考为鬼。庶士庶人无庙， 死曰鬼。

王为群姓立社，曰大社。王自为立社，曰王社。诸侯为百姓立社，曰国社。 诸侯自为立社，曰侯社。大夫以下，成群立社曰置社。 王为群姓立七祀，曰司命，曰中ニ，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。 王自为立七祀。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中ニ，曰国门，曰国行，曰公厉。 诸侯自为立五祀。大夫立三祀，曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀，曰门，曰行。 庶士，庶人，立一祀，或立户或立灶。

王下祭殇五：适子适孙适曾孙适玄孙适来孙。诸侯下祭三，大夫下祭二，适 士及庶人，祭子而止。

夫圣王之制祭祀也：法施于民，则祀之；以死勤事，则祀之；以劳定国，则 祀之；能御大?，则祀之；能捍大患，则祀之。是故，厉山氏之有天下也，其子 曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州也，其子 曰后土，能平九州，故祀之以为社。帝喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义终， 舜勤众事而野死。鲧障洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民 共财，颛顼能修之。契为司徒而民成，冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐， 文王以文治，武王以武功去民之灾。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所 瞻仰也，山林、川谷、丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。

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