《廿二史札记》卷二十七

卷二十七

○辽史
《辽史》太简略。盖契丹之俗,记载本少。太宗会同元年,虽诏有司编始祖奇善(旧名奇首。)可汗事迹,然《辽史》所载仅记其生于都庵山,徙于潢河之滨而已,盖已荒渺无可稽也。历朝亦有监修国史之官,如刘慎行、邢抱朴、室、刘晟、马保忠、耶律隆运、耶律、萧罕嘉努、(旧名萧韩家奴。)耶律阿苏、(旧名阿思。)王师儒等,皆以此系衔。(见各本传。)然圣宗诏修日历官毋书细事,道宗并罢史官预闻朝议,俾问宰相书之。惟萧罕嘉努修国史,以圣宗猎秋山,熊鹿伤数十人,直书其事,帝见而命去之,既出又书其事,以为史笔当如是也,其他则隐讳苟简可知矣。其编为史册,至兴宗时,耶律孟简上言,本朝之兴,几二百年,宜有国史以垂后世,乃编《耶律赫噜》、(旧名曷鲁。)《乌哲》、(旧名屋质。)《休格》(旧名休哥。)三传以进。兴宗始命置局编修。其时有耶律古裕、(旧名谷欲。)耶律庶成及萧罕嘉努实任编纂之事,乃录约尼氏(旧作遥辇氏。)以来事迹及诸帝实录,共二十卷,上之。盖圣宗以前事,皆是时所追述也。道宗大安元年,史臣进太祖以下七帝实录,则又本耶律古裕等所编而审订之。其时刘辉谓道宗曰:“宋欧阳修《五代史》附我朝于四夷,妄加贬訾。臣亦请以赵氏初起时事,详附我朝国史。”据辉所言,则不惟诸帝有实录,且渐有全史矣。至天祚帝乾统三年,又诏耶律俨纂太祖以下诸帝实录,共成七十卷,于是辽世事迹粗备。《辽史》传赞谓,其具一代治乱之迹,亦云勤矣。当辽之世,国史惟此本号为完书,金熙宗尝于宫中阅《辽史》,即此本也。熙宗皇统中,又诏耶律固、伊喇因、(旧名移剌因。)伊喇子敬等(旧作移剌子敬。)续修《辽史》,而卒业于萧永祺,共纪三十卷,志五卷,传四十卷,皇统七年上之。此金时第一次所修也。章宗又命伊喇履提控刊修《辽史》,党怀英、郝俣充刊修官,伊喇益、赵氵风等七人为编修官,凡民间辽时碑志及文集悉送上官。同修者又有贾铉、萧贡、陈大任等,泰和元年又增三员,有改除者听以书自随。怀英致仕后,诏大任继成之。(俱见各本传。)此金时第二次所修也。至元修《辽史》时,耶律俨及陈大任二本俱在,《后妃传序》云,俨、大任《辽史 后妃传》大同小异,酌取以著于篇。而《历象闰考》中并注明俨敝顺年有闰,大任敝顺年无闰,尤可见其纂修时悉本俨、大任二书也。
○辽史二
辽、金二代之兴,皆经祖宗数世开创,始成帝业。《金史》于《太祖本纪》前先立《世纪》,以叙其先世,最为明晰。《辽史》则开卷即作《太祖本纪》,而其祖宗递传之处,反附见于本纪赞内,故所叙太简。肃祖、懿祖、元祖、德祖四代,其妻已立传于后妃内,其夫反无专纪而附于赞内,岂不详略两失乎!且赞中所叙又不甚明了。谓自奇善可汗生都庵山,传至聂,(旧名雅里。)让苏尔威(旧名阻午。)而不肯自立。聂生必塔,(旧名毗牒。)必塔生海兰,(旧名颏领。)海兰生努尔苏,(旧名耨里思。)是为肃祖。肃祖生萨喇达,(旧名萨剌德。)是为懿祖,懿祖生伊德实,(旧名匀德实。)是为玄祖。玄祖生色勒迪,(旧名撒剌的,《北庭杂记》又名斡里。)是为德祖,即太祖安巴坚(旧名阿保机。)之父也。世为约尼之额尔奇木,(旧作夷离堇。)太祖受可汗之禅,遂建国云。《太祖本纪》又谓哈陶津汗(旧作痕德堇可汗。)殂,群臣奉遗命请立太祖,太祖三让,乃许之。按《新唐书》谓,契丹王锡里济(《旧唐书》及薛居正《五代史》俱作习尔之。)死,族人沁丹(《唐书》、《薛史》俱作钦德。)嗣。尝入寇,为刘仁恭所败,乃以重赂乞盟,故沁丹晚节不竞。而欧阳《五代史》谓,约尼以次代,为刘仁恭所攻,八部之人以约尼为不任事,选于众,得安巴坚代之。盖此即《辽史》所谓受可汗之禅者也。(钦德、痕德堇、遥辇,皆名字传闻之误。)其聂让苏尔威而不自立之处,按《耶律赫噜传》,哈陶津汗殁,群臣奉遗命立太祖,太祖曰:“吾祖聂尝以不当立而辞位,吾可受乎?”赫噜曰:“昔聂之辞,以未有遗命也。今先君言犹在耳,君命不可违。”太祖乃即位。据此则所谓聂让苏尔威,及太祖受可汗之禅,《欧史》虽不载,要是实事。又赫噜云:“自苏尔威后十余世,国衰民困,今正当兴王之运,不可失也。”此亦与《唐书》、《欧史》所谓被刘仁恭所攻,八部之人以约尼为不任事而立安巴坚者略相合。然《辽史》谓群臣奉遗命立安巴坚,《欧史》则谓八部人公议立安巴坚,又属岐互。至《新唐书》谓,八部迭相更代,独安巴坚自为一部不肯代,自号为王。《欧史》又谓安巴坚既立,后值中国多故,汉人归之者众,告以中国之主无代立者,安巴坚于是立九年尚不求代。诸部共责诮之,安巴坚曰:“吾立九年,所得汉人多矣,欲自为一部以治汉城。”诸部许之。遂率汉人于滦河上筑城种田,而以计诱八部大人来会,尽杀之,然后并八部为一。此与《新唐书》相合,当是安巴坚实事,而《辽史》并无一字及之。盖耶律俨修实录时,为其先世隐讳,陈大任修史亦遂因之,不复勘对《唐书》及《欧史》也。且《辽史》隐讳之处亦不止此,《欧史》载李克用先约安巴坚共攻梁,已而安巴坚背约,反遣梅老聘梁,奉表称臣以求封册。克用大恨,临殁,以一矢属庄宗报仇,后果为庄宗击于望都,大败而去。而《辽史》则以克用结好之事为约其共攻刘仁恭,而不言攻梁,以掩其背约之迹。此其讳饰一也。《欧史》德光灭晋后归,殁于滦城。契丹人剖其腹,实以盐,载之北归,晋人谓之“帝”。《辽史》并不载,但载其自悔之语,谓此行有三失,纵兵掠刍粟,一也;括私财,二也;不遣诸节度归镇,三也。而赞其如秦穆之能悔过。又记其迁晋主母子于黄龙府时,仍以其宫女、宦官、东西班官、医官、控鹤官及庖人、茶酒司等从行,又以晋旧臣赵莹、冯玉、李彦韬等护送,以见其加惠于亡国之处。凡此有善则书,有恶则讳,可见皆耶律俨在辽时所修原本,而陈大任因之者也。而元时修史之草率,并《唐书》、《欧史》亦不复校勘,概可见矣。
《宋史 宋琪传》,琪本幽蓟人,故知辽事最详。其疏云,契丹自阿保机始强,因攻渤海,死于辽阳。妻述律氏生三子,长东丹,次德光,季曰自在太子。德光南侵,还死于途。东丹之子永康代立,起军南侵,被杀于大神淀。德光子述律代立,号曰睡王。二年,为永康子明记所篡。明记死,幼主代立,明记妻萧氏,番将守兴之女,即今幼主之母也云云。其叙安巴坚以后世次继立之处,俱与《辽史》同,惟名字不合,盖契丹以国语为名,本无正字耳。
○辽史立表最善
《辽史》最简略,二百年人物,列传仅百余篇,其脱漏必多矣。然其体例亦有最善者,在乎立表之多,表多则传自可少。如皇子、皇族、外戚之类,有功罪大者,自当另为列传,其余则传之不胜传,若必一一传之,此史之所以繁也,惟列之于表,既著明其世系官位,而功罪亦附书焉,实足省无限笔墨,又如内而各部族,外而各属国,亦列之于表,凡朝贡叛服、征讨胜负之事,皆附书其中,又省却多少外国等传。故《辽史》列传虽少,而一代之事迹亦略备。惟与宋和战交际之事则书于本纪,而不复立表。盖以夏、高丽、女直之类皆入于《属国表》,宋则邻国,不便列入也。然《金史》特立《交聘表》,凡与宋交涉之事,一览如。《辽史》虽旧无底本,而元人修史时,既于《金史》立此表,独不可于《辽史》亦立此表乎?且《辽史》与宋交涉之事,书于本纪者,前后亦不画一。澶渊既盟之后,凡两国遣使,生辰、正旦以及庆吊等事,不特逐年详书,即使臣姓名亦一一不遗。及兴宗再定和议,加增岁币之后,则惟书吊大丧、贺即位之事,其余生辰、正旦等使一概不书,何其前详后略也。若亦立《交聘表》,则此等皆可于表内见之,前既免于繁冗,后亦不至简略矣,而《辽史》无之,此又修史诸人之失也。
○辽史疏漏处
《辽史》又有太疏漏者。《东都事略》记辽太宗建国大辽,圣宗即位,改大辽为大契丹,道宗又改大契丹为大辽。改号复号,一朝大事,而《辽史》不书。圣宗统和二十四年,幽皇太妃呼纽(旧名胡辇。)于怀州,囚夫人伊兰(旧名夷懒。)于南京,余党皆生瘗之。明年,赐皇太妃死于幽所。按统和十二年,诏皇太妃领西北路乌尔古(旧名乌古。)等及永熙宫军,抚定西边,以萧达林(旧名挞凛,《宋史》名挞览。)督其军事。此即皇太妃呼纽也。《达林传》亦称夏人梗边,皇太妃受命总乌尔古部及永熙宫军讨之,凡军行号令,太妃悉委达林。其后萧罕嘉努(旧名萧韩家奴。)疏亦言,统和间,皇太妃出师西域,拓土既远,降附亦多。自后一部或叛,邻部讨之,使同力相制,正得御远之道。则此皇太妃不惟有辟土之大功,且有靖边之长策。其幽死也,又以何事?《后妃传》内当专立一传,乃并无其人,何也?又圣宗统和四年,纳皇后萧氏,皇太妃进衣物驼马以助会亲颁赐,内外命妇亦进会亲礼物。此后乃圣宗元配也,统和十九年以罪降为惠妃。后虽降而其为圣宗原配,终不可没。后系何人之女?以何事得罪?《后妃传》内亦宜有专传,乃但以统和十九年另立之齐天皇后特立一传,而此所娶之后,绝无一字及之,何耶?且既为《辽史》,则本国兴兵之事,不应自称曰辽兵。乃本纪贝州之战云,军校邵珂开城门纳辽兵。戚城之战云,辽军围晋别将于戚城,晋主自将救之,辽军引退。邺都之战云,慕容彦超遇辽军数万,至榆林,辽军又至,彦超等力战,辽军乃退。如此类者,不一而足,反似他国记载而称契丹为辽军者,此亦修史者之疏也。
○辽帝皆有简便徽号
辽帝皆有一二字简便徽号,当时为臣下所称,后世亦即以此别之为某帝,初不称庙谥也。如太祖曰天皇帝,太宗曰嗣圣皇帝,世宗曰天授皇帝,穆宗曰天顺皇帝,景宗曰天赞皇帝,圣宗曰天辅皇帝,道宗曰天皇帝,末帝曰天祚皇帝,皆于初即位时,群臣上尊号,即有此二字。甚至皇后亦另有徽称,如太祖后曰地皇后,圣宗后曰齐天皇后,道宗后曰懿德皇后是也。其后耶律僭位,亦号天锡皇帝。耶律达实(旧名大石。)亦号天皇帝,达实殁,其后塔布布延(旧名塔不烟。)称制,亦号感天皇后。其女布沙堪(旧名普速完。)称制,亦号承天太后。此亦一代之制也。按元制,每帝亦有国语徽称,如太祖曰成吉斯(旧作成吉思。)皇帝,世祖曰色辰(旧作薛禅。)皇帝,成宗曰鄂勒哲图(旧作完泽笃。)皇帝,武宗曰库鲁克(旧作曲律。)皇帝,仁宗曰布延图(旧作普颜笃。)皇帝,英宗曰格根(旧作格坚。)皇帝,文宗曰济雅图(旧作札牙笃。)皇帝是也。但元制系以国语为尊奉之称,辽制则不用契丹语而以汉字尊称,故不同耳。
○辽后族皆姓萧氏
辽后族皆姓萧氏。《后妃传》引耶律俨所修实录,谓其先本伊苏巴里氏,(旧作乙室拔里氏。)太祖慕汉高祖,故称刘氏,以伊苏巴里比萧相国,遂为萧氏。又谓太祖舒鲁后(旧作述律后。)兄子名萧翰,妹复为太宗皇后,故后族皆以萧为姓云。是实录以后族姓萧为太祖所赐,而《国语解》谓其说不合,故陈大任不取。又《外戚表序》云,契丹外戚,其先曰二舒敏氏:(旧作二审密氏。)曰巴里,(旧作拔里。)曰伊苏济勒。(旧作乙室巳。)太祖娶舒鲁氏。大同元年,太宗自汴将归,留外戚小汉为汴州节度使,赐姓名萧翰,由是巴里、舒鲁、伊苏济勒三族皆为萧姓。是赐姓又自太宗始。按薛居正《五代史 萧翰传》。翰父阿巴,有妹为安巴坚后,翰妹又为德光后。德光入汴,将命翰为宣武军节度使,契丹本无汉名,乃赐姓名萧翰,自是翰族皆姓萧。《欧史》亦谓德光欲留萧翰于汴,使李崧为制姓名曰萧翰,于是始姓萧云。是后族姓萧,实太宗所赐也。既为太宗所赐,何以太祖之高、曾、祖、父四代妣已俱称萧?盖皆后人所追氏也,而诸外戚之姓萧者可类推矣。萧氏于辽最贵,世与宰相之选,统辽一代任国事者,惟耶律与萧二族而已。
○辽正后所生太子多不吉
辽太祖三子,皆舒鲁后所生。长名贝,(旧名倍。)已立为太子,后得东丹国,册为人皇王主之。太祖崩,让位于其弟太宗,(德光)身自归东丹,寻浮海适唐,赐姓名李赞华,为唐末帝所害。(后以子世宗登极,追谥义宗。)太宗崩,世宗(贝子,时为永康王。)以从子入嗣。世宗崩,穆宗(太宗子)以从弟入嗣。穆宗崩,景宗(世宗子)又以从子入嗣。皆未先为皇太子也。惟景宗后萧燕燕正位中宫后,始生圣宗。圣宗以冢嫡嗣位,享国四十九年,令名遐福,最称贤主,此为古今来正后所生储君继体者之第一,然未即位以前年尚幼,却未立为皇太子。兴宗(圣宗子)则由皇太子嗣位,而其母耨斤本宫人也。道宗母系仁懿萧后,然道宗生于兴宗藩邸,仁懿尚未为后。道宗宣懿萧后,则既册为后始生子,寻立为皇太子,后被伊逊(旧名乙辛。)所谮,母子皆不得其死。天祚帝系为太子时,元妃萧氏所生,亦尚未为后也。
○辽官世选之例
辽初功臣无世袭,而有世选之例。盖世袭则听其子孙自为承袭,世选则于其子孙内量才授之。兴宗诏,世选之官,从各部耆旧择材能者用之是也。其高下亦有等差。《外戚表序》云,后族萧氏,世预北宰相之选。按《辽 本纪》,太祖四年,以后兄萧达鲁(旧名阿布齐。)为北府宰相,后族为相自此始。然《萧塔喇噶(旧名塔剌葛。)传》,其祖当安禄山来攻时,战败之,为北府宰相,世预其选,则世选官本契丹旧制,不自辽太祖始也。《萧思温传》,为北府宰相,上命世预其选。《萧和斯(旧名护斯。)传》,官北院枢密使,仍命世预宰相选。辞曰:“臣子孙贤否未可知,得一客省使足矣。”又道宗诏,北院枢密使耶律伊逊,(旧名乙辛。)同母兄弟世预北、南院枢密使之选,异母兄弟世预额尔奇木(旧作夷离堇。)之选。太保查刺,世预突吕不部节度使之选。耶律辖哩(旧名谐理。)征宋有功,世预节度使之选。萧达鲁(旧名敌鲁。)善医,世预太医选。此可见辽代世选官之制,功大者世选大官,功小者世选小官,褒功而兼量才也。
按辽之世选官,与元时四集赛(旧作四怯薛。)相同。如穆呼哩(旧名木华黎。)子孙安图,(旧名安童。)哈喇哈斯(旧名哈喇哈孙。)累世皆为宰相。阿噜(旧名阿鲁图。)自言,我博尔济(旧名博尔术。)后裔,岂以丞相为难得耶。是元时丞相多取于四集赛之家,与辽之世选宰相,大略相同也。
○辽族多好文学
辽太祖起朔漠,而长子人皇玉贝已工诗善画,聚书万卷,起书楼于西宫,又藏书于医巫闾山绝顶。其所作《田园乐诗》,为世传诵。画本国人物,如射骑、猎雪骑、千鹿图,皆入宋秘府。其让位于弟德光,反见疑而浮海适唐也,刻诗海上曰:“小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。”情词凄惋,言短意长,已深有合于风人之旨矣。平王隆先亦博学能诗,有《阆苑集》行世。其他宗室内亦多以文学著称,如耶律国留善属文,坐罪在狱,赋《寤寐歌》,世竞称之。其弟资忠亦能诗,使高丽被留,有所著号《西亭集》。耶律庶成善辽、汉文,尤工诗。耶律富鲁(旧名蒲鲁。)为牌印郎君,应诏赋诗,立成以进。其父庶箴尝寄《戒谕诗》,富鲁答以赋,时称典雅。耶律韩留工诗,重熙中,诏进《述怀诗》,帝嘉叹。耶律辰嘉努(旧名陈家奴。)遇太后生辰进诗,太后嘉奖。皇太子射鹿,辰嘉努又应诏进诗,帝嘉之,解衣以赐。耶律良,重熙中从猎秋山,进《秋猎赋》。清宁中,上幸鸭子河,良作《捕鱼赋》。尝请编御制诗文曰《清宁集》,上亦命良诗为《庆会集》,亲制序赐之。耶律孟简六岁能赋《晓天星月诗》,后以太子无辜被害,以诗伤之,无意仕进,作《放怀诗》二十首。耶律古裕(旧名谷欲。)工文章,兴宗命为诗友。此皆宗室之能文者。又耶律纽斡哩(旧名袤履。)工画,坐事犯罪,写圣宗御容以献,得减死。后使宋,宋主赐宴,瓶花隔面,未得其真,陛辞仅一视,默写之,及出境,以示饯者,骇其神妙。此又宗室之以画著名者也。
○辽燕京
京师本唐范阳节度使治,府曰幽州,军曰卢龙。辽太宗会同元年,晋主石敬瑭遣赵莹以幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒,新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州来献,乃诏以幽州为南京。三年三月,至南京,备法驾,入自拱辰门,御元和殿,行入阁礼。又御昭庆殿,宴南京群臣。按石晋才以地来归,太宗驾至,即有拱辰、元和、昭庆等名,则非辽所建之宫殿可知也。是年冬,始诏燕京建凉殿于西南堞。建一凉殿尚特书于本纪,更可知太宗初入时,并未别有改筑,盖幽州自安、史叛乱已称大燕,后历为强藩所据,唐末刘仁恭僭大号于此,必久有宫殿名,辽但仍其旧耳。圣宗统和二十四年,改南京宣教门为元和门,外三门,一为南端,左掖为万春,右掖为千秋。开泰元年,又改幽都府为析津府,幽都县为宛平县。太平五年,驻跸南京,幸内果园宴。时值千龄节,燕民以年谷丰熟,车驾适至,争以土物来献。上礼高年,惠鳏寡,赐饮。至夕,六街灯火如昼,士庶嬉游,上亦微行观之。盖辽以巡幸为主,有东西南北四楼曰捺钵,又有春水、秋山,岁时游猎,从未有久驻燕京者,是年偶度岁于此,故以为仅事也。今其基址亦有可约略者。《辽史 地理志》谓,城方三十六里,崇三丈,衡广一丈五尺。八门,东曰安东、迎春,南曰开阳、丹凤,西曰显西、清晋,北曰通天、拱辰。大内在西南隅,其所改之元和门及南端、万春、千秋等门,则大内之门也。悯忠寺有李匡威所立之碑,曰大燕城内东南隅有悯忠寺,是唐藩镇牙城本在悯忠寺之西。《辽志》云,大内在西南隅。宋王曾记契丹事,亦云燕京子城就罗郭西南为之。是辽之南京即唐幽州镇之旧治,确有明证。金初因之,宋钦宗至金,馆于燕山东南悯忠寺,此寺犹在东南也。海陵始扩东、南二面而大之,(详见《金筑燕京》条内。)元世祖又广其西、北面截其东、南,(详见《元筑都城》条内。)明徐达又截其西北,成祖建都,则又广之于东,(详见《明筑都城》条内。)盖至是凡数改矣。惟王曾记自卢沟河至幽州六十里,今卢沟桥至京不过三十里,辽、金之燕京尚在西北面,其去卢沟宜近,乃较远于今,何也?盖今卢沟桥乃金章宗时始建,辽时卢沟河尚未有桥,其渡河之处或尚在南,故至幽州六十里耳。
○金广燕京
金太祖、太宗有天下,其建都仍在上京,未尝至燕也。熙宗始诏卢彦伦营造燕京宫室。(《彦伦传》)海陵欲迁都于燕,天德三年,乃诏广燕城,建宫室,依汴京制度,遣丞相张浩、张通古等调诸路夫匠修筑,有司以图来上,并阴阳五姓所宜,海陵曰:“吉凶在德不在地,使桀、纣居之,虽善地何益?尧、它队之,何以卜为?”(本纪)是时张浩举苏保衡分督工役,又景州刺史李石护役皇城。(见《浩》、《石》各本传。)运一木之费至二十万,举一车之力至五百人,宫殿皆饰以黄金五彩,一殿之成,以亿万计。(见《续通鉴纲目》。)贞元元年来都之,以迁都诏中外,改燕京为中都,府曰大兴。以京城隙地赐朝官,寻又征其钱。赐营建夫匠帛。(本纪)今按《蔡传》,有两燕王墓。旧在东城外,海陵广京城,墓在城内,相传为燕王及太子丹之葬,独考其非是,乃汉刘建及刘嘉之葬也。大定九年,诏改葬于城外。又《刘传》,南苑有唐碑,书贞元十年御史大夫刘怦葬,世宗见之曰:“苑中不宜有墓。”刘家本怦后,诏赐怦钱三百贯,令改葬于城外。据此二传,可见海陵筑城时,于辽故城之东南二面皆大为增广,故两燕王及刘怦墓,旧时皆在城外者,悉围入城中,至大定始迁出也。
○元筑燕京
元太宗十年已取燕京,然未尝驻跸。世祖即位,尚在开平,中统二年始命修燕京旧城。盖自金宣宗迁汴后,燕京入于蒙古,宫室为乱兵所焚,火月余不灭,至是已四十余年,班朝出治之所无复存者,故中统元年车驾来燕,只驻近郊。(本纪)《王磐传》所谓宫阙未定,凡遇朝贺,臣庶杂至帐殿前喧扰,不能禁也。至元元年,诏改燕京为中都,始建宗庙宫室。(《刘秉忠传》)八年,发中都、真定、顺天、河间、平滦民二万八千人筑宫城。又敕修筑之费悉从官给,并免伐木夫役税赋。是年初,建东、西华及左、右掖门。十年,初建正殿、寝殿、香阁、周庑两翼室。十一年正月,宫殿告成,帝始御正殿受朝贺。此俱见本纪。时诏旧城居民之迁京城者,以赀高及有官者为先,仍定制以八亩为一分,其或地过八亩及力不能筑室者,皆不得冒据听他人营筑。此元时迁筑燕京之明据。朱竹所谓元建大都,在金燕京北之东,大迁民以实之,燕城以废是也。二十年,以侍卫亲军万人修大都城。二十六年,又修宫城,乃立武卫缮理,以留守段天兼指挥使治之。大概元之迁筑,先宫城而后及于都城,事皆散见纪传。今其故址有可以意得者,德胜门外八里土城,本元之健德门,是元之都城北面在今德胜门外八里也。郭守敬引白浮泉水入都城,汇于积水潭,置插以运通州之米,世祖还自上都,见积水潭舳舻蔽水,大悦。积水潭即今之西海子,其时粮船可泊于此,知此潭尚未为禁地也。(见《守敬传》。)永乐初封于燕,因元故宫,即今之西苑,开朝门于前,事见刘侗《帝京景物略》。是元故宫乃在今西苑之西宣武门以内也。
○明南北京营建
明祖创造南京,规制雄壮,今四百余年,城郭之崇,街衢之阔,一一可想见缔造之迹。盖尽举前代官民房舍扫除而更张之,而工作皆出于民力。《水东日记》云,洪武门外至中和桥六七里长街,乃富民沈万三家络丝石所砌。以此类推,是物料皆取之民间也。《明史 严震直传》,时方事营造,集天下工匠二十万户于京师,震直请户役一人,各书其姓名术业,按籍更番役之。是工匠悉取之民间也。《朱煦传》,洪武十八年,诏尽逮天下官吏之为民害者,赴京师筑城。《叶伯巨传》,亦言居官一有蹉跌,苟免诛戮,则必在屯田工筑之科。是工筑并及于官吏也。当开国之初,劳民动众,固非得已。至成祖迁都北京,自可仍元都之旧,乃宫殿多移在元旧城东三四里。盖自徐武宁平燕,废元都,已缩其地为北平府。今德胜门外八里有土城,尚是元健德门故址,可见武宁已割旧都西北一带于城外也。华云龙镇北平,建燕邸,改筑北平城。(《云龙传》)刘侗《帝京景物略》亦谓,徐达命云龙新筑城垣,南北取径直,是城郭已另筑也。《姚广孝传》,成祖初封于燕,其邸即元故宫。《景物略》亦谓,燕邸因元故宫,即今之西苑,开朝门于前。永乐登极后,即故宫受朝。至十五年,改建皇城于东,去旧宫里许,悉如金陵之制云云。是宫殿亦另建也。今以《明史》各列传参考之,当时大工大役,亦不减洪武之创南京矣。自永乐五年,实始营建。九年,谭广以大宁都指挥使董建北京。(《广传》)十五年,薛禄以后军都督董北京营造。(《禄传》)宦官阮安有巧思,奉命董北京城池宫殿及百司府舍,目量意揣,悉中规制,工部受成而已。(《宦官传》)是董役者固不一其人。邝以北京执役者钜万,奉命稽省病者。(《传》)叶宗人为钱唐令,督工匠往营北京。(《宗人传》)是工匠亦役及各省也。邹缉疏言,建造北京,几二十年,工大费繁,调度甚广。工作之夫,动以百万,终岁供役,不得耕作。工匠小人,又假托威势,逼民移徙,移徙甫定,又令他徙,至有三四徙者。(《缉传》)永乐十九年诏云,赖天下臣民,殚竭心力,冒寒暑,涉风霜,趋事赴功,勤劳匪懈。(《景物略》)是可见当时城池宫阙皆非因元之旧,其扰民肆害有记载所不能尽者。本朝定鼎,明宫殿已为流贼李自成所毁,(《流贼传》)宜乎大有改建,乃初定鼎,仅在武英殿朝贺,后次第修葺,不肯兴大役以病民。直至康熙八年十一月,太和殿、乾清宫始告成,则开国之初固已仁及天下矣。
朱竹《日下旧闻序》云,唐之幽州,其址半在新城(即今南城。)之西,金展其南,元拓其东北。徐达定北平,毁故都城,缩而小之,昊天、悯忠、延寿、竹林、仙露诸寺,皆限于城外。及嘉靖筑新城,此数寺又围入城内。梁园以东,至于神木厂,亦旧时郊外地也。元之宫阙当在今安定门北,明初即南城故宫为燕邸,而非因大内之旧云。此可以参证。
○金史
《金史》叙事最详核,文笔亦极老洁,迥出《宋》、《元》二史之上。说者谓多取刘祁《归潜志》、元好问《壬辰杂编》以成书,故称良史。然《好问传》,金亡后,累朝实录在顺天张万户家,好问言于张,欲据以撰述,后为乐夔所沮而止。是好问未尝得实录底本也。今《金史》本纪即本张万户家之实录而成。按《完颜勖》及《宗翰传》,女直初无文字,祖宗时并无纪录。宗翰好访问女直老人,多得先世遗事。太宗天会六年,令勖与耶律迪延掌国史。勖等自始祖以下十帝,综为三卷,凡部族既曰某部,又曰某水、某乡、某村,以识别之。至与契丹往来及征战之事,中多诈谋诡计,悉无所隐,故所纪咸得其实云。今按《世纪》,初臣辽而事之,继叛辽而灭之,一切以诈力从事,皆直书不讳,及《锡馨》、(旧名石显。)《和诺克》、(旧名桓赧。)《萨克达》、(旧名散达。)《乌春拉必》、(旧名腊醅。)《罕都》、(旧名欢都。)《伊克》(旧名冶诃。)等传地名、部名、村名,悉了如指掌,应即勖等所修之载在实录者。皇统八年,勖等又进《太祖实录》二十卷。大定中,修《睿宗实录》成,世宗曰:“当时旧人,惟古云(旧名彀英。)在。”令史官持往就问之,多所更定。(见《古云传》。)是金代实录本自详慎,卫绍王被弑,记注无存。元初王鹗修《金史》,采当时诏令,及金令史窦详所记二十余条,杨云翼日录四十卷,陈老日录二十余条,及女官所记资明夫人授玺事以补之。可见《金史》旧底固已确核,宜纂修诸人之易藉手也。然于旧史亦有别择处。如《李石传》,谓旧史载其少贫,贞懿后周之不受,及中年,以冒支仓粟见讥贪鄙,如出两人。史又称其未贵时,人有慢之者,及为相,其人见石惶恐,石乃待之弥厚,又与其平日正色斥徒单子温气岸迥殊。是纂修诸臣于旧史亦多参互校订,以求得实,非全恃钞录旧文者。其宣、哀以后诸将列传则多本之元、刘二书,盖二人身历南渡,后或游于京,或仕于朝,凡庙谋疆事,一一皆耳闻目见,其笔力老劲,又足卓然成家。修史者本之以成书,故能使当日情事,历历如见。然谓其全取元、刘之作,则又不然。如《王若虚传》,崔立以汴城降蒙古,朝臣欲为树碑纪功,以属祁,祁属草后,好问又加点窜。此事元、刘二人方且深讳,(见好问《外家别业上梁文》及祁《归潜志》。)而《若虚传》竟直书之,更可见修史诸人临文不苟,非全事钞撮者也。又金初灭辽取宋,中间与宋和战不一,末年又为蒙古所灭,故用兵之事较他朝独多,其胜败之迹,若人人铺叙,徒滋繁冗,《金史》则每一大事即于主其事之一人详叙之,而诸将之同功一体者,可以旁见侧出,故有纲有纪,条理井然,如珠赫店(《辽史》作出店河,《金史》作出河店。)之战,太祖自将,则书于本纪。获辽主,取宋帝,则详于《宗翰》、《宗望传》。渡江追宋高宗,则详于《宗弼传》。富平之战,则详于《宗弼》及《持嘉晖(旧名赤盏晖)传》。和尚原之战,则详于《宗弼》及《古云传》。泾州西原之战,则详于《古云》及《萨里罕(旧名撒离喝。)传》。正隆用兵,则详于《海陵本纪》及《李通传》。大定中复取淮、泗,则详于《布萨忠义》、(旧名仆散忠义。)《赫舍哩种塔传》。(旧名纥石烈种塔。)泰和中宋兵来侵,则详于《布萨揆》、(旧名仆散揆。)《宗浩》、《完颜纲》传。兴定中发兵侵宋,则详于《约赫德(旧名牙吾塔。)传》。巩昌之战,则详于《博索(旧名白撒。)传。》禹山之战,则详于《伊剌布哈(旧名移剌蒲阿。)传》。三峰山之战,则详于《完颜哈达(旧名合达。)传》。汴城括粟之惨,则详于《锡默爱实(旧名斜卯爱实。)传》。汴城之攻围,则详于《博索》及《完颜纳申》、(旧名奴申。)《崔立传》。归德之窜,则详于《白华传》。蔡州之亡,则详于《完颜仲德传》。各就当局一二人叙其巅末,而同事诸将自可以类相从,最得史法。又如辽将和尚、道温二人之忠于辽,宋将徐徽言之忠于宋,则但书其殉节,而死事之详听其入《辽史》、《宋史》可矣,乃不忍没其临危不屈之烈,特用古人夹叙法,附书道温二人于《宗望传》,徐徽言于《罗索(旧名娄室。)传》,使诸人千载下犹有生气,而文法亦不至枝蔓,尤见修史者斟酌裁翦之苦心也。
按崔立功德碑一事,《金史》《刘祁》、《元好问》二传皆不载。《王若虚传》则谓,崔立杀宰相,以汴京降蒙古,其党翟奕欲为作功德碑以属若虚。若虚谓奕曰:“学士代王言,功德碑谓之代王言,可乎?”奕不能夺,乃召太学生为之。此本于好问所作若虚墓志而传因之。是碑文之作,与祁、好问二人无涉也。而《若虚传》又谓,若虚辞免后,召太学生刘祁、麻革到省,好问时为郎中,谓祁等曰:“众议属二君,其无辞。”祁不得已为草定,以示好问,好问意未惬,乃自为之。既成,以示若虚,乃共删定数字,然止直叙其事而已。据此则功德碑竟出祁、好问二人之手矣。然郝经有《辨磨甘露碑诗》云:“国贼反城自为功,万段不足仍推崇。勒文颂德召学士,滹南先生付一死。(即若虚。)林希更不顾名节,兄为起草弟亲刻。省前便磨甘露碑,书丹即用丞相血。百年涵养一涂地,父老来看暗流涕。数尊黄封几斛米,卖却家声都不计。盗据中国责金源,吠尧极口无颜。作诗为告曹听翁,且莫独罪元遗山。”据此则作文另有人,(林希本宋人,盖借以影喻作文者。)并非祁、革,而好问改作之诬,更不待辨矣。然经诗末句云,“且莫独罪元遗山”,则好问于此事究有干涉。经诗谓林希所作“极口吠尧”,斥金源“盗据中国”,而《金史》谓好问所改止直叙其事,岂初次原稿专媚崔立,且指斥国家,好问见而愤之,特改其肆逆之语,后人遂以为出祁好问之手耶?
○金史失当处
金史体例亦有可议者。本纪之前先列《世纪》,叙世祖以下世次及缔造功业,而本纪后又有《世纪补》,则叙熙宗父宗峻,世宗父宗辅,章宗父允恭,皆以子登极追尊为帝者也。(宗峻追谥景宣帝,庙号徽宗。宗辅追谥简肃帝,庙号睿宗。允恭追谥光孝帝,庙号显宗。)此等追尊之帝,本宜各为一传,冠于列传之首,如《元史》睿宗、裕宗、显宗、顺宗,《明史》兴宗、睿宗之例,最合体裁。《金史》以太祖以前十一君皆系追谥之帝,已入《世纪》,此三人亦系追谥之帝,不便入列传,故又为《世纪补》,附于本纪之后,亦创例之得者也。然海陵篡立,亦追尊其父宗干为睿明皇帝,庙号德宗,后因海陵废为庶人,遂并其父追尊之帝号亦从削夺,而列于宗本等传。此固当时国史记载如是,及异代修史时,则海陵一十三年御宇,既不能不编作本纪,其追尊之父亦何妨附于《世纪补》,以从画一。况宗干开国元勋,其功烈迥在宗峻、宗辅上。即世宗登极,亦尝改谥明肃皇帝,后因允恭之奏,始降封辽王。若以其降封,遂不入《世纪》,则海陵登极时,亦尝降封宗峻为丰王,乃一升一降岐互若此。崔立杀宰相,劫妃后等,以汴京降蒙古,乃不入叛、逆臣中,而仍在列传,与完颜奴申同卷。此编次之可议者一也。刘豫为金子皇帝,则属国也。天会十年,豫徙都汴。十二年,金、齐合兵侵宋。皆金国大事,而金史一概不书。此记载之可议者二也。张邦昌、刘豫俱受金封册,宇文虚中亦仕金,官至特进,《金史》固宜立传。吴曦叛宋降金,已册封为蜀王,其死也,又赠以太师,招魂葬之。虽曦事多在宋,然既已臣金,《金史》亦宜立传,乃邦昌等三人皆有传,而曦独无之。时青虽阴受金官,而身在宋,屡以宋兵攻金。其叔时全,则仕金为同签枢密院事,屡为金侵宋。是宜传全而以青附,乃反传青而以全附,亦属倒置。宗弼用兵,处处与韩常俱,富平之战,宗弼陷重围中,韩常流矢中目,怒拔去,以土塞创,奋呼搏战,遂解围出宗弼;仙人关之战,宗弼陈于东,韩常陈于西;顺昌之败,韩常以大将亦被鞭责;柘皋之战,王德先败韩常于昭关,《宗弼传》内屡错见其事。又《高福昌传》,韩常用法严,遣吏送囚于汴,或道亡,监吏惧罪,乃尽杀之以灭口。后衍庆宫图画功臣,韩常以骠骑大将军亦得绘像。是韩常固金初一大将,累有战功,《金史》必宜有传,乃竟无之,亦属挂漏。此纂辑之可议者三也。至如诏诰之类,既载于本纪,则不必复载于列传。乃天辅五年,使都统杲伐辽,诏书三道,既详于纪,而《杲传》又备载之,不异一字。完颜苏(旧名素兰。)在宣宗前面劾珠格高琪(旧名术虎高琪。)之奸恶,既详于《苏传》,而《高琪传》又备载之,累幅不尽。此又叙述繁复之可议者也。又如《辽史》叙本国之兵,不曰我兵而曰辽兵,《金史》宣宗以后,叙蒙古兵曰大元兵,曰北兵,曰大兵,而叙本国之兵亦直曰金兵。(见《徒单兀典》等传。)盖异代修史,不必内本国而外敌国,直书金兵,亦自明晰。至《金太祖本纪》,拒辽兵于鸭子河,甲士三千七百,至者才三之一,俄与敌战大胜。辽人常谓女直兵若满万则不可敌,至是始满万云。上既云三千七百,至者三之一,下即云满万,殊属语病。《卫绍王纪》,大安二年九月,忽书京师戒严,盖因蒙古兵入也。然上文从未见蒙古起兵之事,使阅者茫然不知何处之兵,直至大安三年四月,始书大元太祖来征,一似上年之戒严,别有兵祸而非蒙古者。又《纥石烈牙吾塔传》,(今作赫舍哩纳赫德。)太昌原战胜,既解庆阳之围,时元使斡骨栾来行省,蒲阿等因此一胜,志气骄满,乃谓斡骨栾曰:“我已准备军马,可战斗来。”是此召衅之语乃出自蒲阿也。其下又云,内族垂庆使北还,始知牙吾塔不逊激怒之语,是此语又是牙吾塔所言矣。此又一传中自相岐互。(《移剌蒲阿传》,三峰山之战,元兵开钧州路,纵金兵走,而以生军夹击之,杨沃衍、樊泽等皆战死于路。《沃衍传》则谓已入钧州,元使人招之,沃衍不从,乃自缢死。两传亦不符合。)
○辽金二史各有疏漏处
按《金史》,金太祖自珠赫店之捷,即于次年正月称帝,建国号曰金,年号曰收国,凡二年,又改元天辅。《辽史》,珠赫店之败在天庆四年,则金之建国应在天庆五年,乃《辽史》本纪是年并不载金建国之事,直至天庆七年始云,是岁女直阿固达(旧名阿骨打,即金太祖也。)用铁州杨朴策,即皇帝位,改元天辅,国号金。则似金太祖至是年始称尊,而收国两年俱抹煞矣,此《辽史》之疏漏也,《金史》太祖初以乌奇迈、(旧名吴乞买,即金太宗也。)萨哈(旧名撒改。)等之请,始建国称帝,其改元天辅也,亦以乌奇迈等上大圣皇帝之号而改元,并无杨朴定策之事。《辽史》又载杨朴言,自古英雄开国或受禅,必先求大国封册,遂遣使议和以求册封。是杨朴者,固金初一策士,而《金史》亦不载此事,并列传亦无杨朴其人。
○金史避讳处
辽天祚帝幸混同江,界外生女直酋长在千里内者,以故事皆来朝。适遇头鱼宴,上临轩,命诸酋起舞,独阿固达辞以不能,谕之再三,终不从。上密谕枢密使萧奉先以事诛之,奉先以为粗人释之。其弟乌奇迈、尼玛哈(旧名粘没喝。)等尝从猎,能呼鹿刺虎,上喜,辄加官赏。阿固达归,遂称兵,先并旁近部族。女直赵三等拒之,阿固达虏其家属。赵三走诉咸州详衮司,(旧作详稳。)详衮司数召阿固达不至。一日,阿固达率骑五百突至详衮司,与赵三面折庭下,阿固达不屈,送所司问状,一夕遁去,自是召不复至。此事载《辽史》而《金史》不书。及天祚帝亲征,下诏有“女直作过,大军翦除”之语。女直主聚众,嫠面仰天恸哭,以激励其众,谓不若杀我一族,汝等迎降,可转祸为福。诸军皆曰:“事已至此,惟有战耳!”又天祚帝遣萧实讷(旧名萧习泥烈。)等册金主为东怀皇帝,金以册文无兄事之语,不称大金而云东怀,乃“小邦怀其德”之义,遂不受,以书复之。事皆载《辽史》而《金史》亦不书。又如宋刘顺昌之捷,金葛王乌禄从乌珠(即兀术。)来攻,亦大败而去。《宋史》本纪及《传》载之甚详,葛王即金世宗也。而《世宗本纪》不叙其事,宣宗即位,乃赫舍哩呼沙呼(旧作纥石烈胡沙虎。)弑卫绍王后,图克坦镒(旧名徒单镒。)劝其迎立也,(见《镒》及《胡沙虎传》。)而《绍》、《宣》二纪皆不载。萨里罕(旧作撒离喝。)被李世辅(即李显忠。)劫执,将挟以归宋,追兵至,世辅乃与折箭为誓,推下山,而《萨里罕传》不载。(见《完颜彀英传》。)珠格高琪(旧作术虎高琪。)为相,专宠作威,与高汝砺相倚,高琪主机务,汝砺掌利权,附己者用,不附己者斥。(见《珠格高琪传》。)而《汝砺传》绝不见附和高琪之处,反载其谏阻遣兵护麦及阅田征租榷油等事,皆与高琪异议者,其与高琪意合,只谏阻遣使与宋议和一事而已。传赞稍示贬,谓其循默避事,贪恋不去,士论颇以为讥,然终未著其党附之迹也。至《张邦昌传》,亦但云金立邦昌为大楚皇帝,时二帝已出汴京,邦昌出质始回,康王入归德,邦昌劝进于归德,后以隐事诛之。传中并不见僭位称号之事,一若金册立后,即向康王劝进,而康王之杀之不免冤抑者,则并邦昌亦为之回护矣。
○金史误处
《辽史》,天祚帝命宰相张琳、李处温与秦晋国王耶律守燕,帝遁入夹山,命令不通,奚和勒博、(《辽史》名回离保。)耶律达实及李处温、左企弓、虞仲文、曹勇义、康公弼等立为帝,改元建福。未几死,众又立其妻德妃萧氏为皇太后,主军国事,将迎天祚次子秦王定为帝,皇太后称制,改元德兴。是年号建福,萧氏年号德兴也。而《金史 左企弓传》乃云,辽天祚帝亡保阴山,秦晋国王耶律自立于燕,改元德兴。则以其妻之年号为之年号矣。又《辽史》左企弓、曹勇义、虞仲文、康公弼等降金后,过平州,张(《辽史》名,《金史》名觉。)数以十罪,皆缢杀之,而《金史》惟《企弓传》记其为张觉所杀,《仲文传》则云,为翰林侍讲学士,卒谥文正。《勇义传》云,为三司使,加宣政殿大学士,卒谥文庄。《公弼传》云,权乾州节度使,卒谥忠肃。俱不见被害之迹,一似考终于官者。况《企弓传》已叙明,降金后,金授企弓守太傅、中书令,仲文枢密使、侍中、秦国公,勇义以授官守司空,公弼同中书门下平章事、陈国公,此诸人所受金官也。既受金官,则临死时应以金官书之,乃《仲文》等传所云翰林侍讲学士、宣政殿大学士、权乾州节度使之类,仍是仕于辽之官,尤觉两无所据,此《金史》之失也。
○金史纪传不相符处
《金史》有纪传不相符处。元光元年用兵侵宋,主兵者完颜讹可也,本纪既书遣元帅讹可节制三路军马伐宋,下又书讹可、时全军大败,讹可当死,面责而释之。《时全传》亦载,五月师还,全令军留淮收麦,讹可恐雨至水涨,不得善归,力争之,全不听。是夜暴雨,水大至,为桥以济,遂为宋兵所袭。乃讹可本传绝无与宋交兵一字,亦可见记载之疏矣。《宋本纪》,嘉定十二年书金帅讹可攻枣阳;《孟宗政传》亦书讹可枣阳败归之事,《金史》本传转不载,何耶?
○金史氏名不画一
《金史 纥石烈牙吾塔传》末云,“塔”亦作“太”,亦曰“牙忽带”,女直语本无正字也。故流传于宋,往往记载互异。至《金史》一朝之书,则纂修者应各传彼此校订,以归划一。乃一撒离喝也,(今作斡里雅布。)《熙宗纪》作撒离合,《睿宗纪》作撒离喝。(《宋史》作撒离曷。)一合达、蒲阿也,(今作哈达、布哈。)本传作合达、蒲阿,《讹可传》又作合打、蒲阿。一阿忽带也,《冯璧传》作阿虎带,《讹可传》又作阿禄带,其下又云阿鲁带。一撒合辇也,(今作萨哈连。)一传中忽作撒合辇,忽作撒曷辇。纥石烈执中(今作赫舍里执中。)即胡沙虎也。(今作呼沙呼。)乃纪传忽而纥石烈执中,忽而胡沙虎,忽而纥石烈胡沙虎。内族承立即庆山奴也,乃本传忽而庆山奴,忽而承立。蒲察琦即仁卿也,乃本传忽而蒲察琦,忽而仁卿。此皆修史时仓猝成书不暇刊正,故多歧误也。
○宋史金人名多与金史不符
《金史》书本国人名已多彼此互异,流传于宋,益多讹误,故《宋史》所记金人名,考之《金史》,相同者不过十之一二,其余竟无一可核对者。如《李若水》、《宗泽》等传之粘罕(今改尼堪)、斡离不,(今改斡里雅布。)《韩世忠传》之挞辣,(《金史》作挞懒,今作达兰)《岳飞》等传之兀术(今作乌珠),《吴传》之撒离喝(今作萨里罕)、娄宿(今作罗索。),《张浚传》之仆散忠义(今作布哈忠义),《吴传》之合喜(即《金史》徒单合喜,今作图克坦喀济哈),《汤思退传》之纥石烈种塔(今改赫舍哩种塔),《李宝传》之完颜郑家奴(今作郑家努),《赵方》、《扈再兴传》之高琪、乌古论庆寿(今改乌库哩庆寿)、完颜赛不(今作完颜萨布)、完颜讹可(今作完颜额尔克),《孟珙传》之移剌瑗(今作伊喇瑗)。尚二史名字相同,然挞辣《金史》作挞懒,娄宿《金史》作娄室,其字已不画一。此外尚有可以意会者,如兀术为韩世忠扼于黄天荡,《世忠传》谓挞辣在潍州,遣孛堇太一来援,《金史 宗弼传》则谓遣移剌古(今作伊喇古)来援,盖即一人也。《毕再遇传》有纥石烈都统,按《金史》是时统兵者为纥石烈种塔,则都统乃种塔也,而《宋史》但记其姓。其他如悟室、(见《洪皓》及《韩世忠传。》)聂儿孛堇、牙合孛堇、讹里也、(《世忠传》)拓跋耶乌、乌陵思谋、忄乞查粘罕、索孛堇、龙虎大王、盖天大王、夏金吾、(《岳飞传》)没立、乌鲁折合、(《吴传》)胡盏、习不祝、完颜悉列、耶律九斤、(《吴传》)室、(《秦桧传》)耶律温、(《王德传》)蒙恬镇国、五斤太师、(《魏胜传》)万户撒八、(《杨再兴传》)完颜蒲辣都、千户尼庞古、(《毕再遇传》)阿海、完颜小驴、合答、奇哥、(《赵方传》)从义、纳挞达、(《扈再兴传》)巴土鲁、(《张威传》)温端、兀陵达等,(《孟珙传》)考之(《金史》,绝无其人,即按其事以求其人,亦无一相合者。《宋史》,李显忠之取炅壁也,阴结金统军萧琦为内应,已而琦背约傈盾,显忠屡败之,遂复炅壁,而虹县未下,显忠又使人说金贵戚大周仁及蒲察徒穆来降,遂复虹县。又进克宿州,金帅孛撒率十万众来战,显忠败走。按《金史 纥石烈种塔传》,是时窝斡叛党括里、扎八逃入宋,显忠用其谋,攻取炅壁,而无所谓萧琦者。虹县叛降之将则都统奚挞不也,又非周仁、徒穆。惟《张子盖传》,有招降金将萧鹧巴及耶律造哩之语。鹧巴或扎八之讹,而《显忠传》又无鹧巴其人。(《孝宗本纪》,萧琦、萧鹧巴系两人。)至所谓金帅孛撒者,盖即仆散之讹,然是时仆散忠义驻汴梁,未尝统兵来,统兵者乃种塔也,《宋史》称孛撒又异。总之金人名本无正字,即以音相呼,流传邻国,益至以讹传讹,故二史各记所记,两不符合。惟《扈再兴传》之从义,有可以意揣者,当时金遣使至各行省措置兵事者,曰宣差,曰从宜,“从义”盖“从宜”之讹,乃出使之官号,而非人名也。《宋史 邢恕传》,恕之子亻京馆伴金使赵伦,是时肃王使金未回,朝议亦欲留金使以相当,伦惧留,乃谓惊曰:“金有余睹者,本辽大臣降金,今尚领契丹精锐,而心贰于金,可结以图金。”惊以闻,帝遂赐余睹诏书,纳伦衣领中,厚赉遣还。伦归,献其书,金主怒,遂再发兵灭宋。是诡词诱宋结余睹归而献其书者,赵伦也。而《金史 萧仲恭传》,则此乃仲恭所为,并无所谓赵伦者。岂仲恭使宋时,改易姓名耶?伦亲在宋,宋人记其姓名,又非传闻可比。乃一事也,而二史姓名互异,更不可解也。
○宋金二史不符处
宋、金二国交涉之事,二史本纪所载,事之大者大概相同,其小者多不符合。如天会六年,(宋建炎二年)金徙宋二帝于韩州,《金纪》在十月,《宋纪》在八月。七年拔离速袭宋主于扬州,《金纪》在五月,《宋纪》在二月。(按是年三月,帝已在杭,遭苗刘之变,则避兵渡江,当是二月。)八年,立刘豫为子皇帝,《金纪》在九月,《宋纪》在七月。天眷二年,(宋绍兴九年)拘王伦于河间,《金纪》在九月,《宋纪》在十月。皇统元年,(宋绍兴十一年)宋和议成,兀术划淮水中流为界,《金纪》在九月,《宋纪》在十一月。皇统三年,遣朱弁、洪皓等南归,《金纪》在八月,《宋纪》在次年六月。如此类者不一,盖或得之传闻,或据起事之日,或据讫事之日,故有先后不同也。又如钦宗之北迁,《金纪》谓天会四年十一月,宋主出居青城。十二月,宋主桓降,是日归于汴城。《宋纪》但书帝如青城,又书帝至自青城,而奉表乞降之事则不书。皇统二年,《金纪》,使刘以衮冕圭册册宋康王为帝,《宋纪》但书金使刘等九人入见,藏金国书于内侍省,而不及册立之事。盖皆为本朝讳,国史书法固如是也。惟天眷三年,金再用兵取江南,《金纪》但书五月,兀术趋汴,撒离合趋陕。是月,河南平。六月,陕西平。按是年宋刘有顺昌之捷,岳飞有复蔡州、颍昌、淮宁等州,及郾城、朱仙镇之捷,韩世忠有淮阳、氵加口、潭城之捷,张俊有永城、亳州之捷,王德有宿州之捷,吴有扶风、石壁砦之捷,王彦有青溪岭之捷,田晟有泾州之捷,战争方始,何得云河、陕尽平。而《金纪》一概不书。盖当金兵初入,东京留守孟庾即以城降,其余州郡亦望风而靡,或降或走,兀术即奏河、陕尽平。其后韩、岳、张、刘、吴之交兵则在六月以后,虽各有克捷,未几诸将奉诏班师,所得州郡复为金有。故《金纪》一概不书,而于是年十二月,总书宗弼奏宋将岳飞、韩世忠、张俊等率兵渡江一语以括之也。皇统元年,《金纪》书,四月,宗弼请伐江南。九月,宗弼渡淮,以书让宋,宋复书乞罢兵,宗弼以便宜划淮水中流为界。按《宋史》,是年正月,金人陷庐州。二月,王德败金人于含山,杨沂中、刘等败金人于柘皋。三月,金兵退至濠州,王德等遇伏败还。是用兵在二三月,至四月则金兵已还矣。《金纪》所云,四月宗弼请伐江南,九月宗弼渡淮,则记载之误。其后正隆南侵、大定议和及泰和交兵之事。《宋》、《金》二史大概相符。惟兴定以后,两史本纪各有详略不同。兴定元年,(宋嘉定十年)《金纪》但书用兵淮南之事,而不及入蜀之师。二年,亦多详于淮南,而入蜀师只书皂郊堡一事。三年,《金纪》亦但书淮南之役,而陕西进兵兴洋则不书。《宋纪》又专详兴洋之战,而淮南交兵则总叙于春夏之交。至元光元年《金纪》书淮南之战甚详,而《宋纪》并无一字。正大二年,《金纪》书光州之战,三年,《金纪》书寿州之战,而《宋纪》亦并无一字。《金史》最简而转详,《宋史》最详而反略,此不可解也。
○宗弼渡江宋金二史互异
宗弼渡江追宋高宗,据本传,宗弼自和州渡江,既降江宁,即由江宁取广德路至杭州,初未尝由镇江过兵也。而《宋史 韩世忠传》,是时世忠由镇江退保江阴,不知何故。及阅《赤盏晖(今作持嘉晖。)传》,晖从渡淮,为先锋,遇重敌于苏州、秀州,皆败之,遂至杭州。则知是时金兵下江南,本非一路。(盖宗弼自和州渡,晖等自瓜州渡。)《世忠传》亦谓兀术分道渡江,诸屯皆散,故世忠退保江阴也。至黄天荡之战,《宋》、《金》二史亦颇互异。《宋史 世忠传》谓,兀术自杭北归,至镇江,世忠已屯焦山。兀术不得渡。挞辣在潍州。遣孛堇太一来援。孛堇军江北,兀术军江南,世忠与二酋相持于黄天荡四十八日。有献谋于兀术者曰,凿土渠接江口,则在世忠上流,乃一夕凿渠三十里。次日无风,我军帆弱不得动,金人以小舟纵火,得绝江而去。是金军凿渠出江,即在黄天荡渡江北去也。《金史 宗弼传》则谓,宗弼自杭还军镇江,韩世忠以舟师扼江口,宗弼遂自镇江槊流西上,宗弼循南岸,世忠循北岸,将至黄天荡,宗弼因老鹳河故道,开三十里通秦淮,乃得至江宁。会移剌古(盖即《世忠传》所云孛堇太一。)来援,宗弼发江宁,将渡江而北。宗弼渡自东,移剌古渡自西,世忠分舟师绝江流上下,将左右掩击之。宗弼军以火箭射其五纲舟皆焚,遂败世忠而去。是宗弼既至江宁,又从江宁出江,而后败世忠,则其绝江北去当在江宁府城之北,非复黄天荡矣。参观《岳飞传》,谓兀术自杭州趋建康,飞设伏于牛头山待之,夜令人黑衣入金军扰之,金兵惊乱。兀术次龙湾,飞又破之。则兀术乃归至建康,再渡江而北也。若即从黄天荡北去,而不至江宁,则何必凿老鹳河以通秦淮耶?(《金纪》,天会八年三月,宗弼及韩世忠战于镇江,不利。四月,又战于江宁,败之,诸军渡江云云。是亦明言两地也。)
○宋金二史传闻之误
《金史拔离速(今作巴。)传》,天会四年,与泰欲马五袭宋康王于扬州,康王渡江,入于建康。按是时宋高宗闻警即至镇江往杭州,未尝至建康也。又《奔睹传》,天眷二年,宋将岳飞以兵十万攻东平,奔睹仓猝出御,时桑柘方茂,奔睹多张旗帜于林间为疑兵,飞不敢动,相持数日而去。飞又以十万众围邳州,守将告急,奔睹语使者,城西南有堑,深丈余,急窒之,飞果从此穴地入,以有备而止。按是年金方以河南地与宋,并无交战之事。即次年兀术再取河南,宋诸将拒之,飞在京西,复蔡、颍、淮、宁等州,未尝至东平、邳州也。《宋高宗纪》及《刘传》,绍兴三十一年;金主亮南侵,遣兵趋扬州,刘使员琦拒于皂角林,大败之,斩其统军高景山。按《金史 乌延蒲辖奴传》,大定二年,蒲辖奴与延安尹高景山领兵与宋兵战于庆阳。又《世宗纪》,大定四年十二月,尚书省奏,都统高景山取商州,亦见《徒单合喜传》。是大定四年高景山尚著战功,何得于三年之前已被杀。金宣宗兴定中南侵,统兵者为完颜赛不,据《宋史 赵方传》,谓擒赛不妻弟王丑汉,金人遂诛赛不。按《金史 赛不传》,赛不自侵宋归,屡用兵于河北、河东及京兆,直至哀宗天兴二年,行省徐州,遭郭野驴之乱,自经死。距兴定用兵已十余年,且无被诛之事也。又《宋史 孟珙传》,珙与元兵同破蔡州。降其丞相乌古论栲栳。按《金史》,栲栳即乌古论镐也。(今作乌库哩镐。)蔡城破,被执,以招息州不下,乃杀之,是镐未尝降也。以上各条,两史参校,始见其歧互,盖皆传闻之误。
○宋金用兵须参观二史
两国交兵,国史所载,大抵各夸胜而讳败,故纪传多不可尽信。宋南渡自绍兴七八年后,与金交兵,互有胜负。如《宋史 李显忠传》,显忠既克宿州,金孛撒步骑十万来攻,显忠亲战于城南,孛撒大败。明日复益兵至,显忠又战百余合,杀其左翼都统及千户、百户,斩首五千。是夜统制周宏等遁,金人乘虚复来攻城,显忠斩首二千余,积尸与羊马墙平。城东北角敌兵二十余人已上城,显忠取军所执斧砍之,敌始退。会邵宏渊不肯助战,显忠不能孤立,乃退军。是显忠军虽退而未尝败也。而《金史 赫舍哩种塔传》,种塔来复宿州,先令诸军多张旗帜于州西为疑兵,自以大军驻东南。世辅(即李显忠。)果先出兵州西,步骑数万背城而阵,外以行马捍之,别出兵向东门攻种塔,为蒲查所败。种塔使夹谷清臣撤毁行马,短兵接战,世辅兵乱,诸将乘之,追杀至城下。是夕,世辅欲斩败将,其统制常吉惧而来奔,尽得其虚实。明日乃再战,世辅大败,遂乘夜脱走。是种塔之战又屡胜,而未尝一败也。又如《金史》、《乌古论庆寿》、《赫舍哩约赫德》(旧作纥石烈牙吾塔。)等传,叙其南侵淮、泗之功,并无一败衄,而《宋史》《赵方》、《扈再兴》、《孟宗政》、《赵葵》等传,叙其破金兵之功,亦无一败衄。又《金史 武仙传》,宋孟珙来袭仙于顺阳,仙仓猝率百余人出拒,珙不敢前,俄而军稍集,遂大败珙。而《宋史 孟珙传》,仙屯顺阳,为宋军所挠,乃退屯马蹬,珙破其九砦,降其众七万,仙易服遁,而并无为仙所败之事。《仙传》,蔡州破后,将士皆散,仙渡河北走,为泽州戍兵所杀,亦不言为珙所败而遁走。是各史纪载互异,若徒据一史必不能得其真也。惟此国自述其败,而后见彼国之真胜;否则别见于他传者,其胜败亦差得实;又或此国叙战胜之难,亦可见彼国拒战之力。如宋张浚富平之败,五路丧师,固人所共知。然《金史 宗弼传》,是役也,宗弼陷重围中,韩常流矢中左目,自拔矢,以土塞创更战,乃拔宗弼出。又《娄室传》,富平之战,宗弼左翼军已却,娄室以右翼兵力战,势复振,遂败张浚兵。是浚此战先胜而后败也。(《宋史 张浚传》谓刘先力战败金兵,而《传》转不载。)宋吴和尚原之战,据《金史 宗弼传》,宗弼攻和尚原,抵险不可进,乃退军,遇伏兵起,且战且走,行二十里,将至平地,宋军阵于山口,宗弼大败,将士多战没。是吴之胜乃真胜也。又如金天眷三年,(宋绍兴十年)宗弼再取河南,《金纪》但书五月河南平,六月陕西平,《宗弼传》亦不书战败之事。然是年六月以后,宋刘有顺昌之捷,岳飞有郾城、朱仙镇之捷,韩世忠有淮阳之捷,张俊有永城、亳州之捷,王德有宿州之捷,《金史》皆不书。或疑《宋史》各传特自为夸大之词,而非实事。然《金史 宗弼传》谓,是时宋将岳飞、韩世忠等分据河南州郡,复出兵涉河东、岚石、保德之境,以相牵制。又《阿鲁补传》谓,宋将岳飞等乘间袭取许、颍、陈三州,旁郡皆响应。则《宋史 岳飞传》所云克更订西州郡,并遣梁兴会大行忠义及两河豪杰,累战皆捷者,必非虚语。又《宋史》,仇奏高宗,谓我军已习战,非昔时比,故刘能以少击众,敌大挫衄。宋汝为上丞相书亦谓,承平日久,人不知兵。今诸将人人知奋,故顺昌孤垒,力挫敌锋,使之狼狈逃遁。(《仇》、《宋汝为》二传)又仇奏高宗,谓去夏诸将各举兵,金人奔命,败北之不暇,兀术深以为虑,故为先发制人之计。(此始兴十一年所奏。)是刘顺昌之捷及诸将战胜之绩,皆是实事。又如金大定三年,(宋隆兴元年)金人攻复宋将吴所取商、虢等一十六州,吴之败固属显然,然《金史 徒单合喜传》,是时吴在陕、蜀,据散关、和尚原、神叉口、玉女潭、大虫岭、宝鸡县,兵十余万,陷河州镇戎军。合喜令赤盏胡速鲁改守德顺,吴以二十万众围之,合喜使诸将来援,玲自将大军蔽冈阜而出,乌也及、蒲离黑等并力与战,日已暮乃解。已而玲又来犯,据德顺,陷巩州、临洮等,合喜遣将连战,玲又恃其众不去,分兵守秦州。合喜乃军于德顺、镇戎之间,断其饷道,玲始引去。是玲虽退师,而其先与金人力战之处,可因合喜传而见也。又《金史 术虎高琪传》,泰和五年,吴曦奉表以蜀地来降,章宗命高琪往册为蜀王。已而宋将安丙诛曦,遣李孝义(《宋史》作李好义。)率兵攻秦州,先以万人围皂郊堡,高琪御之。宋兵列阵山谷,以武车为左右翼,伏弩其下。战既合,宋兵佯却,高琪见有伏,乃退整军,而宋兵又来,凡五战,宋兵益坚,不可以得志。琪分骑为二,出者战则止者俟,止者出则战者还,还者复出,如此数次,孝义始解围去。是宋兵之悉力拒战,又因《高琪传》而见也。至如纥石烈牙吾塔(今作吓舍哩约赫德。)侵宋,本传叙其功几于横行无敌,然《冯璧传》谓,牙吾塔所至,宋人皆坚壁不战,绝无所资,故无功而归。又《纥石烈胡失门传》,牙吾塔不奉行省节制,辄进兵,宋人坚壁不出,野无所掠,军士疲乏,饿死相望,直前至江而复。是牙吾塔之侵宋,观于《冯璧》、《胡失门)二传,始知本传所侈功绩多属铺张,故阅史必参观各传,彼此校核,始得其真也。

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