《後漢書 李賢注》後漢書卷五十七 杜欒劉李劉謝列傳第四十七
後漢書卷五十七 杜欒劉李劉謝列傳第四十七
杜根字伯堅，潁川定陵人也。父安，字伯夷，少有志節，年十三入太學，號奇童。京師貴戚慕其名，或遺之書，安不發，悉壁藏之。及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故，竟不離其患，時人貴之。〔一〕位至巴郡太守，政甚有聲。
〔一〕 離，被也。
根性方實，好絞直。〔一〕永初元年，舉孝廉，為郎中。時和熹鄧后臨朝，權在外戚。根以安帝年長，宜親政事，乃與同時郎上書直諫。太后大怒，收執根等，令盛以縑囊，於殿上撲殺之。執法者以根知名，私語行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，為宜城山中酒家保。〔二〕積十五年，酒家知其賢，厚敬待之。
〔一〕 絞，急也。
〔二〕 宜城縣故城在今襄州率道縣南，其地出美酒。廣雅云：「保，使也。」言為人傭力保任而使也。
及鄧氏誅，左右皆言根等之忠。帝謂根已死，乃下詔布告天下，錄其子孫。根方歸鄉里，徵詣公車，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦諫太后歸政，坐抵罪，與根俱徵，擢為尚書郎，並見納用。或問根曰：「往者遇禍，天下同義，知故不少，何至自苦如此？」根曰：「周旋民閒，非絕跡之處，邂逅發露，禍及知親，故不為也。」順帝時，稍遷濟陰太守。去官還家，年七十八卒。
翊世字季明，少好學，深明道術。延光，中常侍樊豐、帝乳母王聖共譖皇太子，廢為濟陰王。翊世連上書訟之，又言樊豐、王聖誣罔之狀。帝既不從，而豐等陷以重罪，下獄當死，有詔免官歸本郡。及濟陰王立，是為順帝，司空張皓辟之。皓以翊世前訟太子之廢，薦為議郎。翊世自以其功不顯，恥於受位，自劾歸。三公比辟，不應〔一〕。尚書僕射虞詡雅重之，欲引與共參朝政，乃上書薦之，徵拜議郎。後尚書令左雄、僕射郭虔復舉為尚書。在朝正色，百僚敬之。
〔一〕 比猶頻也。
欒巴字叔元，魏郡內黃人也。〔一〕〔好道〕。順帝世，以宦者給事掖庭，補黃門令，非其好也。性質直，學覽經典，雖在中官，不與諸常侍交接。後陽氣通暢，白上乞退，擢拜郎中，四遷桂楊太守。以郡處南垂，不閑典訓，為吏人定婚姻喪紀之禮，興立（校）學〔校〕，以獎進之。雖幹吏卑末，皆課令習讀，程試殿最，隨能升授〔二〕。政事明察。視事七年，以病乞骸骨。
〔一〕 神仙傳云：「巴，蜀郡人也。少而學道，不脩俗事。」
〔二〕 幹，府吏之類也。晉令諸郡國不滿五千以下，置幹吏二人。郡縣皆有幹。幹猶主也。
荊州刺史李固薦巴治跡，徵拜議郎，守光祿大夫，與杜喬、周舉等八人徇行州郡。
巴使徐州還，再遷豫章太守。郡土多山川鬼怪，小人常破貲產以祈禱。巴素有道術，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，翦理姦巫，〔一〕於是妖異自消。百姓始頗為懼，終皆安之。〔二〕遷沛相。所在有績，徵拜尚書。〔三〕會帝崩，營起憲陵。陵左右或有小人墳冢，主者欲有所侵毀，巴連上書苦諫。時梁太后臨朝，詔詰巴曰：「大行皇帝晏駕有日，卜擇陵園，務從省約，塋域所極，裁二十頃，而巴虛言主者壞人冢墓。事既非實，寢不報下，巴猶固遂其愚，復上誹謗。苟肆狂瞽，益不可長。」巴坐下獄，抵罪，禁錮還家。
〔一〕 房謂為房堂而祀者。
〔二〕 神仙傳曰「時廬山廟有神，於帳中與人言語，飲酒投杯，能令宮亭湖中分風，船行者舉帆相逢。巴未到十數日，廟中神不復作聲。郡中常患黃父鬼為百姓害，巴到，皆不知所在，郡內無復疾疫」也。
〔三〕 神仙傳曰：「巴為尚書，正朝大會，巴獨後到，又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問巴，巴頓首謝曰：『臣本縣成都巿失火，臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬。』詔即以驛書問成都，成都荅言：『正旦大失火，食時有雨從東北來，火乃息，雨皆酒臭。』後忽一旦大風，天霧晦暝，對坐皆不相見，失巴所在。尋問之，云其日還成都，與親故別也。」
二十餘年，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃輔政，徵拜議郎。蕃、武被誅，巴以其黨，復謫為永昌太守。以功自劾，辭病不行，上書極諫，理陳、竇之冤。帝怒，下詔切責，收付廷尉。巴自殺。子賀，官至雲中太守。
劉陶字子奇，一名偉，潁川潁陰人，濟北貞王勃之後。陶為人居簡，不脩小節。所與交友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣苟同，貧賤不易意。同宗劉愷，以雅德知名，獨深器陶。
時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：
臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，〔一〕是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，〔二〕襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，〔三〕天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，〔四〕拾暴秦之敝，追亡周之鹿，〔五〕合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使群醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸夏，虐流遠近，〔六〕故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。〔七〕斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又（令）〔今〕牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；〔八〕死者悲於窀穸，生者戚於朝野；〔九〕是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，〔一０〕嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。〔一一〕權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。
〔一〕 書曰「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈」也。
〔二〕 中謂當天之中也。
〔三〕 鳴條，地名，在安邑之西。尚書曰：「伊尹相湯伐桀，遂與桀戰于鳴條之野。」檀車，兵車也。詩曰：「檀車嘽嘽，四牡痯痯，征夫不遠。」嘽音昌善反。痯音管。
〔四〕 高祖曰：「吾以布衣提三尺以取天下。」
〔五〕 前書蒯通曰：「秦失其鹿，天下共遂之。」音義云：「以鹿喻帝位也。」
〔六〕 利器謂威權也。周禮「太宰以八柄詔王馭群臣」，謂爵、祿、與、置、生、奪、廢、誅也。刑隸謂閹人也。
〔七〕 鹿子曰麑。乳，產也。
〔八〕 說苑曰「孔子為魯司寇，七日而誅少正卯於東觀之下」也。
〔九〕 杜元凱注左傳曰：「窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長夜也。」
〔一０〕前書賈山上書曰「秦始皇進諛諂之人，殺直諫之士」也。
〔一一〕趙高為車府令，與婿咸陽令閻樂謀殺胡亥。事見史記也。
臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，〔一〕周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。〔二〕竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，〔三〕猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。
〔一〕 武丁，殷王高宗也。尚書曰，高宗得傅說為相，殷復興焉。高宗時，有雉登鼎耳而雊，武丁懼而修德，位以永寧。
〔二〕 申伯，仲山甫，周宣王之臣也。詩曰：「惟申及甫，惟周之翰。」史記曰，周孝王之子燮，是為夷王。夷王崩，子厲王胡立，行暴虐，死于彘也。
〔三〕 不時謂不合於時也。諱言謂拒諫也。
書奏不省。
時有上書言人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。事下四府群僚及太學能言之士。陶上議曰：
聖王承天制物，與人行止，建功則眾悅其事，興戎而師樂其旅。是故靈臺有子來之人，武旅有鳧藻之士，〔一〕皆舉合時宜，動順人道也。臣伏讀鑄錢之詔，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及。〔二〕
〔一〕 詩大雅曰：「經始靈臺，經之營之，不日成之。經始勿亟，庶人子來。」武旅，周武王之旅。鳧得水藻，言喜悅也。
〔二〕 說苑曰：「有東郭祖朝者，上書於晉獻公曰：『願請聞國家之計。』獻公使人告之曰：『肉食者已慮之矣，藿食者尚何預焉？』祖朝曰：『肉食者，一旦失計於廟堂之上，若臣等藿食，寧得無肝膽塗地於中原之野？其禍亦及臣之身，安得無預國家之計乎！』」
蓋以為當今之憂，不在於貨，在乎民飢。夫生養之道，先食後（民）〔貨〕。是以先王觀象育物，敬授民時，〔一〕使男不逋畝，女不下機。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有國之所寶，生民之至貴也。竊見比年已來，良苗盡於蝗螟之口，杼柚空於公私之求，〔二〕所急朝夕之餐，所患靡盬之事，豈謂錢貨之厚薄，銖兩之輕重哉？就使當今沙礫化為南金，瓦石變為和玉，〔三〕使百姓渴無所飲，飢無所食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭牆之內也。蓋民可百年無貨，不可一朝有飢，故食為至急也。議者不達農殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國利。國利將盡，取者爭競，造鑄之端於是乎生。蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬人奪之乎？雖以陰陽為炭，萬物為銅，〔四〕役不食之民，使不飢之士，猶不能足無猒之求也。夫欲民殷財阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。陛下聖德，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敝，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。水木本魚鳥之所生也，用之不時，必至燋爛。願陛下寬鍥薄之禁，後冶鑄之議，〔五〕聽民庶之謠吟，問路叟之所憂，〔六〕瞰三光之文耀，視山河之分流。〔七〕天下之心，國家大事，粲然皆見，無有遺惑者矣。
〔一〕 象，天象也。尚書曰：「欽若昊天，敬授人時。」
〔二〕 詩曰：「小東大東，杼柚其空。」
〔三〕 詩曰：「大路南金。」和玉，卞和之玉也。
〔四〕 賈誼之言。
〔五〕 鍥，刻也，音口結反。
〔六〕 列子曰：「昔堯理天下五十年，不知天下理亂。堯乃微服遊於康衢。兒童謠曰：『立我蒸人，莫（不）〔非〕爾極，不識不知，順帝之則。』」說苑曰：「孔子行遊中路，聞哭者聲，其音甚悲。孔子避車而問之曰：『夫子非有喪也，何哭之悲？』虞丘子對曰：『吾有三失：吾少好學，周遍天下，還後吾親亡，一失也；事君奢驕不遂，是二失也；厚交友而後絕，是三失也。』」
〔七〕 三光，日、月、星也。分謂山，流謂河。言日月有謫食之災，星辰有錯行之變，故視其文耀也。山崩川竭，皆亡之徵也。
臣嘗誦詩，至於鴻鴈于野之勞，哀勤百堵之事，每喟爾長懷，中篇而歎。〔一〕近聽征夫飢勞之聲，甚於斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂，始於此乎？〔二〕見白駒之意，屏營傍偟，不能監寐。〔三〕伏念當今地廣而不得耕，民眾而無所食。群小競進，秉國之位，鷹揚天下，（鳥）〔烏〕鈔求飽，吞肌及骨，並噬無猒。誠恐卒有役夫窮匠，起於板築之閒，〔四〕投斤攘臂，登高遠呼，使愁怨之民，嚮應雲合，八方分崩，中夏魚潰。〔五〕雖方尺之錢，何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，〔六〕詩人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。〔七〕
〔一〕 詩小雅鴻鴈之篇曰：「鴻鴈于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。鴻鴈于飛，集於中澤。之子于垣，百堵皆作。」鄭玄注云：「壞滅之國，徵人起屋舍，築牆壁，百堵同時而起，言趨事也。」
〔二〕 列女傳曰：「魯漆室邑之女，過時未適人。當穆公之時，君老，太子幼，女倚柱而啼。傍人聞之，心莫不慘慘者。鄰婦從之遊，謂曰：『何哭之悲？子欲嫁乎？吾為子求偶。』漆室女曰：『嗟乎，始吾以子為知，今反無識也。豈為嫁之故不樂而悲哉，吾憂魯君老而太子少也。』」
〔三〕 詩曰：「皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。」白駒諭賢人也。監寐猶寤寐也。
〔四〕 役夫謂陳涉起蘄也。窮匠謂驪山之徒也。並見史記也。
〔五〕 公羊傳曰：「其言梁亡何？魚爛而亡也。」何休曰：「魚爛，從中發潰爛也。」
〔六〕 函牛之鼎謂大鼎也。淮南子曰：「函牛之鼎沸，則蛾不得置一足焉。」絓，掛也，音胡賣反。
〔七〕 詩小雅大東之文也。潸，涕下貌。鄭玄注云：「傷今不如古也。」
臣東野狂闇，不達大義，緣廣及之時，對過所問，知必以身脂鼎鑊，為天下笑。
帝竟不鑄錢。
後陶舉孝廉，除順陽長。縣多姦猾，陶到官，宣募吏民有氣力勇猛，能以死易生者，不拘亡命姦臧，於是剽輕劍客之徒過晏等十餘人，〔一〕皆來應募。陶責其先過，要以後效，使各結所厚少年，得數百人，皆嚴兵待命。於是覆案姦軌，所發若神。以病免，吏民思而歌之曰：「邑然不樂，思我劉君。何時復來，安此下民。」
〔一〕 過，姓也，過國之後。見左傳。
陶明尚書、春秋，為之訓詁。推三家尚書〔一〕及古文，是正文字七百餘事，名曰中文尚書。
〔一〕 三家謂夏侯建、夏侯勝、歐陽和伯也。
頃之，拜侍御史。靈帝宿聞其名，數引納之。時鉅鹿張角偽託大道，妖惑小民，陶與奉車都尉樂松、議郎袁貢連名上疏言之，曰：「聖王以天下耳目為視聽，故能無不聞見。今張角支黨不可勝計。前司徒楊賜奏下詔書，切敕州郡，護送流民，會賜去位，不復捕錄。唯會赦令，而謀不解散。四方私言，云角等竊入京師，覘視朝政，鳥聲獸心，私共鳴呼。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。宜下明詔，重募角等，賞以國土。有敢回避，與之同罪。」帝殊不悟，方詔陶次第春秋條例。明年，張角反亂，海內鼎沸，帝思陶言，封中陵鄉侯，三遷尚書令。以所舉將為尚書，難與齊列，乞從冗散，拜侍中。以數切諫，為權臣所憚，徙為京兆尹。到職，當出脩宮錢直千萬，〔一〕陶既清貧，而恥以錢買職，稱疾不聽政。帝宿重陶才，原其罪，徵拜諫議大夫。
〔一〕 時拜職名，當出買官之錢，謂之脩宮錢也。
是時天下日危，寇賊方熾，陶憂致崩亂，復上疏曰：「臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。竊見天下前遇張角之亂，後遭邊章之寇，每聞羽書告急之聲，心灼內熱，四體驚竦。今西羌逆類，私署將帥，皆多段熲時吏，曉習戰陳，識知山川，變詐萬端。臣常懼其輕出河東、馮翊，鈔西軍之後，東之函谷，據阨高望。今果已攻河東，恐遂轉更豕突上京。如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，〔一〕關東破膽，四方動搖，威之不來，叫之不應，雖有田單、陳平之策，計無所用。臣前驛馬上便宜，急絕諸郡賦調，冀尚可安。事付主者，留連至今，莫肯求問。今三郡之民皆以奔亡，南出武關，北徙壺谷，〔二〕冰解風散，唯恐在後。今其存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無一前鬥生之計。西寇浸前，去營咫尺，胡騎分布，已至諸陵。將軍張溫，天性精勇，而主者旦夕迫促，軍無後殿，假令失利，其敗不救。臣自知言數見厭，而言不自裁者，以為國安則臣蒙其慶，國危則臣亦先亡也。謹復陳當今要急八事，乞須臾之閒，深垂納省。」其八事，大較言天下大亂，皆由宦官。宦官事急，共讒陶曰：「前張角事發，詔書示以威恩，自此以來，各各改悔。今者四方安靜，而陶疾害聖政，專言妖孽。州郡不上，陶何緣知？疑陶與賊通情。」於是收陶，下黃門北寺獄，掠按日急。陶自知必死，對使者曰：「朝廷前封臣云何？今反受邪譖。恨不與伊、呂同疇，而以三仁為輩。」〔三〕遂閉氣而死，天下莫不痛之。
〔一〕 時湟中義從胡北宮伯玉等叛，遣左車騎將軍皇甫嵩討之不剋也。
〔二〕 三郡，河東、馮翊、京兆也。壺谷，壺關之谷，在上黨也。
〔三〕 論語曰：「殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。」
陶著書數十萬言，又作七曜論、匡老子、反韓非、復孟軻，及上書言當世便事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，凡百餘篇。
時司徒東海陳耽，亦以非罪與陶俱死。耽以忠正稱，歷位三司。光和五年，詔公卿以謠言舉刺史、二千石為民蠹害者。〔一〕時太尉許戫、司空張濟承望內官，受取貨賂，其宦者子弟賓客，雖貪汙穢濁，皆不敢問，而虛糾邊遠小郡清脩有惠化者二十六人。吏人詣闕陳訴，耽與議郎曹操上言：「公卿所舉，率黨其私，所謂放鴟梟而囚鸞鳳。」其言忠切，帝以讓戫、濟，由是諸坐謠言徵者悉拜議郎。宦官怨之，遂誣陷耽死獄中。
〔一〕 謠言謂聽百姓風謠善惡而黜陟之也。
李雲字行祖，甘陵人也。性好學，善陰陽。初舉孝廉，再遷白馬令。
桓帝延熹二年，誅大將軍梁冀，而中常侍單超等五人皆以誅冀功並封列侯，專權選舉。又立掖庭民女亳氏為皇后，數月閒，后家封者四人，賞賜巨萬。〔一〕是時地數震裂，眾災頻降。雲素剛，憂國將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，〔二〕曰：「臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備，不得其人則地動搖宮。〔三〕比年災異，可謂多矣，皇天之戒，可謂至矣。高祖受命，至今三百六十四歲，君期一周，當有黃精代見，姓陳、項、虞、田、許氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。〔四〕舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應其實。梁冀雖持權專擅，虐流天下，今以罪行誅，猶召家臣搤殺之耳。而猥封謀臣萬戶以上，高祖聞之，得無見非？西北列將，得無解體？〔五〕孔子曰：『帝者，諦也。』〔六〕今官位錯亂，小人諂進，財貨公行，政化日損，尺一拜用不經御省。〔七〕是帝欲不諦乎？」帝得奏震怒，下有司逮雲，詔尚書都護劍戟送黃門北寺獄，使中常侍管霸與御史廷尉雜考之。時弘農五官掾杜眾傷雲以忠諫獲罪，上書願與雲同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。大鴻臚陳蕃上疏救雲曰：「李雲所言，雖不識禁忌，干上逆旨，其意歸於忠國而已。昔高祖忍周昌不諱之諫，成帝赦朱雲腰領之誅。〔八〕今日殺雲，臣恐剖心之譏復議於世矣。〔九〕故敢觸龍鱗，冒昧以請。」〔一０〕太常楊秉、洛陽市長沐茂、郎中上官資並上疏請雲。帝恚甚，有司奏以為大不敬。詔切責蕃、秉，免歸田里；茂、資貶秩二等。時帝在濯龍池，管霸奏雲等事。霸（跪）〔詭〕言曰：「李雲野澤愚儒，杜眾郡中小吏，出於狂戇，不足加罪。」帝謂霸曰：「帝欲不諦，是何等語，而常侍欲原之邪？」顧使小黃門可其奏，雲、眾皆死獄中。後冀州刺史賈琮使行部，過祠雲墓，刻石表之。
〔一〕 時封后兄康為比陽侯，弟統昆陽侯，統從兄會安陽侯，統弟秉為（濟）〔淯〕陽侯。
〔二〕 露布謂不封之也，並以副本上三公府也。
〔三〕 史記曰：「庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰風，曰寒。五者來備，各以其序，庶草繁廡。」是與氏古字通耳。春秋漢含孳曰：「女主盛，臣制命，則地動。」
〔四〕 黃精謂魏氏將興也。陳、項、虞、田並舜之後。舜土德，亦尚黃，故忌也。
〔五〕 列將謂皇甫規、段熲等。
〔六〕 春秋運斗樞曰：「五帝脩名立功，脩德成化，統調陰陽，招類使神，故稱帝。帝之言諦也。」鄭玄注云：「審諦於物也。」
〔七〕 尺一之板謂詔策也。見漢官儀也。
〔八〕 周昌，解見陳忠傳。朱雲上書曰：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其餘。」上問：「誰也？」對曰：「安昌侯張禹。」上大怒曰：「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。」御史將雲去。左將軍辛慶忌以死爭，上意解，然後得已。事並見前書。
〔九〕 比干以死諫紂，紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」乃剖比干而觀其心。事見史記。
〔一０〕韓子曰：「夫龍之為蟲也，可狎而馴也。然喉下有逆鱗，嬰之則殺人。人主有逆鱗，說者嬰之，則亦幾矣。」
論曰：禮有五諫，諷為上。〔一〕若夫託物見情，因文載旨，使言之者無罪，聞之者足以自戒，〔二〕貴在於意達言從，理歸乎正。曷其絞訐摩上，以衒沽成名哉？〔三〕李雲草茅之生，不識失身之義，〔四〕遂乃露布帝者，班檄三公，至於誅死而不顧，斯豈古之狂也！〔五〕夫未信而諫，則以為謗己，〔六〕故說者識其難焉。〔七〕
〔一〕 五諫謂諷諫、順諫、闚諫、指諫、陷諫也。諷諫者，知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。闚諫者，視君顏色而諫也。指諫者，質指其事而諫也。陷諫者，言國之害忘生為君也。見大戴禮。
〔二〕 卜商詩序之文也。
〔三〕 絞，直也。訐，正也。沽，賣之。
〔四〕 儀禮曰：「凡自稱於君宅〔者〕，在邦（者）曰市井之臣，在野則曰草茅之臣，庶人則刺草之臣。」易曰：「臣不密，則失身。」
〔五〕 論語曰：「古之狂也直，今之狂也詐而已矣。」
〔六〕 論語曰：「事君信而後諫，其君未信，則以為謗己。」
〔七〕 韓非有說難篇。
劉瑜字季節，廣陵人也。高祖父廣陵靖王。父辯，清河太守〔一〕。瑜少好經學，尤善圖讖、天文、歷筭之術。州郡禮請不就。
〔一〕 謝承書云：「父祥，為清河太守。」
延熹八年，太尉楊秉舉賢良方正，及到京師，上書陳事曰：
臣瑜自念東國鄙陋，得以豐沛枝胤，被蒙復除，不給卒伍。故太尉楊秉知臣竊闚典籍，猥見顯舉，誠冀臣愚直，有補萬一。而秉忠謨不遂，命先朝露。臣在下土，聽聞歌謠，驕臣虐政之事，遠近呼嗟之音，竊為辛楚，泣血漣如。幸得引錄，備荅聖問，泄寫至情，不敢庸回。〔一〕誠願陛下且以須臾之慮，覽今往之事，人何為咨嗟，天曷為動變。
〔一〕 庸，用也。回，邪也。
蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳燿，關之盛衰者也。〔一〕今中官邪孽，比肩裂土，皆競立胤嗣，繼體傳爵，或乞子疏屬，或買兒市道，殆乖開國承家之義。〔二〕
〔一〕 四七，二十八宿也。諸侯為天子守四方，猶天之有二十八宿。漢官儀曰「天子建侯，上法四七」也。
〔二〕 易曰：「大君有命，開國承家。」
古者天子一娶九女，〔一〕娣姪有序，河圖授嗣，正在九房。今女嬖令色，充積閨帷，皆當盛其玩飾 冗食空宮，勞散精神，生長六疾。〔二〕此國之費也，生之傷也。且天地之性，陰陽正紀，隔絕其道，則水旱為并。詩云：「五日為期，六日不詹。」〔三〕怨曠作歌，仲尼所錄。〔四〕況從幼至長，幽藏歿身。又常侍、黃門，亦廣妻娶。怨毒之氣，結成妖眚。行路之言，官發略人女，取而復置，轉相驚懼。孰不悉然，無緣空生此謗。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異；況乃群輩咨怨，能無感乎！〔五〕
〔一〕 公羊傳曰，諸侯一聘三女，天子一娶九女，夏、殷制也。
〔二〕 左傳曰「天有六氣，淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明，過則為災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾」也。
〔三〕 詩小雅曰：「終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。」注云：「詹，至也。婦人過時而怨曠，期至五日而歸，今六日不至，是以憂也。」
〔四〕 謂仲尼刪詩編錄也。
〔五〕 淮南子曰：「鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王繫之，仰天而哭，五月天為之下霜。」列女傳曰「齊人杞梁襲莒，戰死。其妻無所歸，乃就夫尸於城下而哭之，七日城崩」也。
昔秦作阿房，國多刑人。今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時令。〔一〕促以嚴刑，威以（法）正〔法〕。民無罪而覆入之，民有田而覆奪之。州郡官府，各自考事，姦情賕賂，皆為吏餌。民悉鬱結，起入賊黨，官輒興兵，誅討其罪。貧困之民，或有賣其首級以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相（見）〔視〕分裂。窮之如彼，伐之如此，豈不痛哉！
〔一〕 禮記月令曰「孟夏之月，無有壞墮，無起土功，無發大眾」也。
又陛下以北辰之尊，神器之寶，而微行近習之家，私幸宦者之舍，〔一〕賓客市買，熏灼道路，因此暴縱，無所不容。今三公在位，皆博達道蓺，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。惟陛下設置七臣，以廣諫道，〔二〕及開東序金縢史官之書，從堯舜禹湯文武致興之道，〔三〕遠佞邪之人，放鄭衛之聲，則政致和平，德感祥風矣。〔四〕臣悾悾推情，言不足採，〔五〕懼以觸忤，征營慴悸。
〔一〕 近習謂親近狎者。
〔二〕 孝經曰：「古者天子有爭臣七人。」鄭玄注：「七人謂三公及前疑、後承、左輔、右弼。」
〔三〕 爾雅曰：「東西廂謂之序。」書曰：「天球河圖在東序。」縢，緘也。以金緘之，不欲人開也。
〔四〕 孝經援神契曰：「德至八方則祥風至。」
〔五〕 悾悾，誠懇之貌。
於是特詔召瑜問災咎之徵，指事案經讖以對。執政者欲令瑜依違其辭，而更策以它事。瑜復悉心以對，八千餘言，有切於前，帝竟不能用。拜為議郎。
及帝崩，大將軍竇武欲大誅宦官，乃引瑜為侍中，又以侍中尹勳為尚書令，共同謀畫。及武敗，瑜、勳並被誅。事在武傳。
勳字伯元，河南人。從祖睦為太尉，睦孫頌為司徒。勳為人剛毅直方。少時每讀書，得忠臣義士之事，未嘗不投書而仰歎。自以行不合於當時，不應州郡公府禮命。桓帝時，以有道徵，四遷尚書令。延熹中，誅大將軍梁冀，帝召勳部分眾職，甚有方略，封宜陽鄉侯。僕射霍諝，尚書張敬、歐陽參、李偉、虞放、周永，並封亭侯。勳後再遷至九卿，以病免，拜為侍中。八年，中常侍具瑗、左悺等有罪免，奪封邑，因黜勳等爵。
瑜誅後，宦官悉焚其上書，以為訛言。
子琬，傳瑜學，明占候，能著災異。舉方正，不行。
謝弼字輔宣，東郡武陽人也。〔一〕中直方正，〔二〕為鄉邑所宗師。建寧二年，詔舉有道之士，弼與東海陳敦、玄菟公孫度俱對策，皆除郎中。
〔一〕 謝承書曰：「弼字輔鸞，東郡濮陽人也。」與此不同。
〔二〕 猶言中正方直也。
時青蛇見前殿，大風拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰：
臣聞和氣應於有德，妖異生乎失政。上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則姦臣當其罰。夫蛇者，陰氣所生；鱗者，甲兵之符也。〔一〕鴻範傳曰：「厥極弱，時則有蛇龍之孽。」〔二〕又熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發於左右。不知陛下所與從容帷幄之內，親信者為誰。宜急斥黜，以消天戒。臣又聞「惟虺惟蛇，女子之祥」。〔三〕伏惟皇太后定策宮闥，援立聖明，書云：「父子兄弟，罪不相及。」竇氏之誅，豈宜咎延太后？幽隔空宮，愁感天心，如有霧露之疾，陛下當何面目以見天下？〔四〕昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。〔五〕孝和皇帝不絕竇后之恩，前世以為美談〔六〕。禮為人後者為之子，今以桓帝為父，豈得不以太后為母哉？援神契曰：「天子行孝，四夷和平。」方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟之！願陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思凱風慰母之念。〔七〕
〔一〕 謝承書曰：「蛇者，陰（之）〔氣〕所生，龍之類也。龍有鱗，甲兵之符也。」
〔二〕 前書曰「皇之不極，是謂不建，厥極弱，時則有下伐上之痾，龍蛇之孽」也。
〔三〕 詩小雅之文也。鄭玄注云：「虺、蛇冗處，陰之祥也，故為生女。」
〔四〕 文帝徙淮南王長於蜀，袁盎曰：「淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐其逢霧露病死，陛下有殺弟之名也。」
〔五〕 史記曰，周襄王母早死，後母曰惠后，生叔帶，有寵。帶與戎翟謀伐襄王。
〔六〕 竇太后崩，張酺等奏云：「不宜合葬先帝。」和帝手詔曰：「臣子無貶尊上之文，恩不忍離。」於是合葬。見皇后紀也。
〔七〕 尚書舜典曰：「蒸蒸乂，不格姦。」孔安國注云：「蒸蒸猶進進也。言舜進於善道。」詩凱風曰：「有子七人，莫慰母心。」
臣又聞爵賞之設，必酬庸勳；開國承家，小人勿用。〔一〕今功臣久外，未蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封，大風雨雹，亦由於茲。又故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見陷群邪，一旦誅滅。其為酷濫，駭動天下，而門生故吏，並離徙錮。蕃身已往，人百何贖！〔二〕宜還其家屬，解除禁網。夫台宰重器，國命所繼。今之四公，唯司空劉寵斷斷守善，餘皆素餐致寇之人，〔三〕必有折足覆餗之凶。可因災異，並加罷黜。〔四〕徵故司空王暢，長樂少府李膺，並居政事，庶災變可消，國祚惟永。臣山藪頑闇，未達國典。策曰「無有所隱」，敢不盡愚，用忘諱忌。伏惟陛下裁其誅罰。
〔一〕 易師卦上六爻詞也。
〔二〕 詩國風曰：「如可贖兮，人百其身。」
〔三〕 四公謂劉矩為太尉，許訓為司徒，胡廣為太傅及寵也。書曰：「如有一介臣，斷斷猗，無它伎。」孔安國注云：「斷斷猗然專一之臣也。」素，空也。無德而食其祿曰素餐。易曰「負且乘，致寇至」也。
〔四〕 易曰：「鼎折足，覆公餗。」鼎以喻三公。餗，鼎實也。折足覆餗，言不勝其任。
左右惡其言，出為廣陵府丞。去官歸家。
中常侍曹節從子紹為東郡太守，忿疾於弼，遂以它罪收考掠按，死獄中，時人悼傷焉。初平二年，司隸校尉趙謙訟弼忠節，求報其怨〔魂〕，乃收紹斬之。
贊曰：鄧不明辟。〔一〕梁不損陵。慊慊欒、杜，諷辭以興。黃寇方熾，子奇有識。〔二〕武謀允臧，瑜亦協志。弼忤宦情，雲犯時忌。成仁喪己，同方殊事。
〔一〕 尚書曰：「朕復子明辟。」孔安國注云：「復還明君之政於成王也。」言鄧后臨朝，不還政於安帝也。
〔二〕 識，協韻音式侍反。
校勘記
一八三九頁一０行 積十五年 按：校補引柳從辰說，謂袁宏紀載根上書直諫在永初二年十二月，「積十五年」作「積十年餘」。
一八四０頁 三行 拜侍御史 按：校補引錢大昭說，謂先賢行狀作「符節郎」。
一八四０頁 六行 年七十八卒 按：集解引周壽昌說，謂三國魏志引先賢行狀，云年八十七，以壽終，與此作「七十八」微異。
一八四一頁 一行 魏郡內黃人也〔好道〕 據汲本、殿本補。
一八四一頁 三行 興立（校）學〔校〕 據刊誤改。按：汲本作「學校」。
一八四二頁 七行 以功自劾 按：汲本「劾」作「效」。又按：刊誤謂功不可以自劾，當是「無功自劾」，少一「無」字。
一八四三頁 八行 又（令）〔今〕牧守長吏 刊誤謂案文「令」當作「今」。張森楷校勘記謂群書治要「令」作「今」。今據改。
一八四三頁 九行 蠶食天下 按：「蠶」原訛「吞」，逕據汲本、殿本改正。
一八四四頁 三行 吾以布衣提三尺以取天下 汲本、殿本「三尺」下有「劍」字。今按：史記有「劍」字。漢書無「劍」字，小顏謂三尺，劍也，流俗本或云「提三尺劍」，「劍」字後人所加耳。
一八四五頁一五行 先食後（民）〔貨〕 據刊誤改。
一八四七頁 三行 莫（不）〔非〕爾極 據刊誤改。
一八四七頁一二行 （鳥）〔烏〕鈔求飽 集解引惠棟說，謂「鳥」當作「烏」，引周禮射鳥氏「以弓矢歐烏鳶」鄭玄注「烏鳶喜鈔盜，故云烏鈔」為證。今據改。
一八四八頁一二行 後陶舉孝廉除順陽長 集解引汪文臺說，謂類聚十九引謝承書作「樅陽長」，類聚五十、御覽二百六十七引續漢書作「湞陽長」。今按：校補引柳從辰說，謂御覽四百六十五引本書，仍作「順陽長」。又按：類聚十九引謝承書，御覽二百六十七引續漢書，「劉陶」作「劉騊駼」，類聚五十作「劉騊」，御覽四百六十五引本書作「劉陶駼」，皆誤。
一八四九頁 六行 不復捕錄 按：校補謂案上文止言護送流民，未言捕賊，楊賜又本以下州郡捕討恐更騷擾，明不主捕，先捕後錄，亦不成文理，「捕」當為「補」之訛。
一八五一頁 九行 按：此注原在「二千石」下，今據殿本移正。
一八五二頁一二行 霸（跪）〔詭〕言曰 據汲本、殿本改。按：胡刻通鑑亦訛「跪」，章鈺胡刻通鑑正文校宋記云明孔天胤本作「詭」，張敦仁校本同。
一八五二頁一四行 冀州刺史賈琮 按：集解引惠棟說，謂水經注作「賈瑤」。
一八五二頁一五行 統弟秉為（濟）〔淯〕陽侯 據集解引惠棟說改。
一八五三頁一二行 吾聞聖人心有七竅 按：「七」原訛「九」，逕據汲本、殿本改正。
一八五四頁 七行 凡自稱於君宅〔者〕在邦（者）曰巿井之臣 據汲本改，與儀禮文合。
一八五四頁 九行 古之狂也直今之狂也詐而已矣 按：今論語兩「狂」字皆作「愚」。意者，范氏元以李雲為古之愚，而正文訛「愚」為「狂」，後人遂並注文而改之歟？
一八五四頁一０行 事君信而後諫其君未信 按：今論語無「事君」「其君」字，或章懷所見本異也。
一八五五頁 四行 泣血漣如 按：「漣」原作「連」，逕據汲本、殿本改。
一八五五頁 八行 關之盛衰者也 按：集解引何焯說，謂「關」字下有脫文。
一八五六頁 一行 行路之言官發略人女 按：張森楷校勘記謂治要「之」下有「人」字。
一八五六頁 三行 公羊傳曰諸侯一聘三女天子一娶九女 按：集解引惠棟說，謂公羊傳無此文，逸禮王度記有之，未知章懷何據以為公羊傳也。
一八五六頁一二行 威以（法）正〔法〕 據刊誤改。按：汲本作「正法」。
一八五六頁一四行 妻孥相（見）〔視〕分裂 據汲本、殿本改。
一八五八頁 六行 建寧二年詔舉有道之士 殿本「二年」作「三年」。集解引錢大昕說，謂靈帝紀建寧元年五月，詔郡國守相舉有道之士各一人，「二年」當是「元年」之誤。按：校補謂案靈帝紀舉有道下詔雖在元年，郡國守相遵旨薦舉，奉准以某人為有道之士，豈必尚在元年，錢說殊泥。惟殿本作「三年」，證以弼上封事所言各事，無一合者，殆必誤矣。
一八五九頁 八行 蛇者陰（之）〔氣〕所生 據殿本改。
一八六０頁 四行 司空劉寵 按：校補謂案靈帝紀，詔公卿以下各上封事在建寧二年四月，其時劉寵尚為司徒，傳文「司空」明是「司徒」之誤。
一八六０頁一五行 求報其怨〔魂〕 據汲本、殿本補。
上一篇：後漢書卷一上 光武帝紀第一上