《後漢書 李賢注》後漢書卷四十三 朱樂何列傳第三十三
後漢書卷四十三 朱樂何列傳第三十三
朱暉孫穆
朱暉字文季，南陽宛人也。〔一〕家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬從田閒奔入宛城。〔二〕道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：「財物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！」賊見其小，壯其志，笑曰：「童子內刀。」遂捨之而去。
〔一〕 東觀記曰「其先宋微子之後也，以國氏姓。周衰，諸侯滅宋，奔碭，易姓為朱，後徙于宛」也。
〔二〕 東觀記曰「暉外祖父孔休，以德行稱於代」也。
初，光武與暉父岑俱學長安，有舊故。及即位，求問岑，時已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業於太學。性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。
永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復遣家丞致禮，〔一〕暉遂閉門不受。就聞，歎曰：「志士也，勿奪其節。」後為郡吏，太守阮況嘗欲市暉（牛）〔婢〕，暉不從。〔二〕及況卒，暉乃厚贈送其家。人或譏焉，暉曰：「前阮府君有求於我，所以不敢聞命，誠恐以財貨污君。今而相送，明吾非有愛也。」驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當入賀。故事，少府給璧。是時陰就為府卿，貴驕，吏傲不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾屬曰：「若之何？」暉望見少府主簿持璧，即往紿之曰：〔三〕「我數聞璧未嘗見，試請觀之。」主簿以授暉，暉顧召令史奉之。〔四〕主簿大驚，遽以白就。就曰：「朱掾義士，勿復求。」更以它璧朝。蒼既罷，召暉謂曰：「屬者掾自視孰與藺相如？」〔五〕帝聞壯之。及當幸長安，欲嚴宿衛，故以暉為衛士令。再遷臨淮太守。
〔一〕 續漢志曰：「諸侯家丞，秩三百石。」
〔二〕 東觀記曰：「暉為（掾）督郵，況當歸女，欲買暉婢，暉不敢與。後況卒，暉送其家金三斤。」
〔三〕 紿，欺也。
〔四〕 奉之於蒼。
〔五〕 屬，向也。與猶如也。史記曰，藺相如，趙人也。趙惠文王時得楚和氏璧，秦昭王欲以十五城易之，趙王使相如奉璧入秦。秦王大喜，無意償趙城。相如乃前曰：「璧有瑕，願指示王。」相如因持璧卻立倚柱，怒髮上衝冠，曰：「臣觀大王無償趙城色，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣今頭與璧俱碎於柱矣。」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其璧破，乃謝之。
暉好節概，有所拔用，皆厲行士。其諸報怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟。其不義之囚，即時僵仆。〔一〕吏人畏愛，為之歌曰：「彊直自遂，南陽朱季。吏畏其威，人懷其惠。」〔二〕數年，坐法免。〔三〕
〔一〕 僵，偃；仆，踣也。
〔二〕 東觀記曰：「建武十六年，四方牛大疫，臨淮獨不，鄰郡人多牽牛入界。」
〔三〕 東觀記曰：「坐考長吏囚死獄中，州奏免官。」
暉剛於為吏，見忌於上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉黨譏其介。〔一〕建初中，南陽大飢，米石千餘，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱，嘗於太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：「欲以妻子託朱生。」暉以堪先達，舉手未敢對，自後不復相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：「大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。」暉曰：「堪嘗有知己之言，吾以信於心也。」〔二〕暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。
〔一〕 介，特也。言不與眾同。
〔二〕 以堪先託妻子，心已許之，故言信於心也。
元和中，肅宗巡狩，告南陽太守問暉起居，召拜為尚書僕射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報曰：「補公家之闕，〔一〕不累清白之素，斯善美之士也。俗吏苟合，阿意面從，進無謇謇之志，卻無退思之念，〔二〕患之甚久。惟今所言，適我願也。生其勉之！」
〔一〕 詩曰：「袞職有闕，仲山甫補之。」
〔二〕 易蹇卦艮下坎上，艮為山，坎為水，山上有水，蹇難之象也。六二爻上應於五，五為君位，二宜為臣也。居儉難之時，履當其位，不以五在難私身遠害，故曰「王臣蹇蹇，匪躬之故」。孝經曰：「退思補過。」「謇」與「蹇」通。
是時穀貴，縣官經用不足，〔一〕朝廷憂之。尚書張林上言：「穀所以貴，由錢賤故也。可盡封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自煮。〔二〕又宜因交阯、益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸者也。〔三〕」於是詔諸尚書通議。暉奏據林言不可施行，事遂寢。後陳事者復重述林前議，以為於國誠便，帝然之，有詔施行。暉復獨奏曰：「王制，天子不言有無，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭利。今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多姦盜，誠非明主所當宜行。」帝卒以林等言為然，得暉重議，因發怒，切責諸尚書。暉等皆自繫獄。三日，詔敕出之。曰：「國家樂聞駮議，黃髮無愆，詔書過耳，〔四〕何故自繫？」暉因稱病篤，不肯復署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰：「今臨得譴讓，柰何稱病，其禍不細！」暉曰：「行年八十，蒙恩得在機密，當以死報。若心知不可而順旨雷同，負臣子之義。今耳目無所聞見，伏待死命。」遂閉口不復言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寑其事。後數日，詔使直事郎問暉起居，〔五〕太醫視疾，太官賜食。暉乃起謝，復賜錢十萬，布百匹，衣十領。
〔一〕 經，常也。
〔二〕 前書曰：「因官器作煮鹽。」音義曰：「〈鬻，中“米改者”〉，古『煮』字。」
〔三〕 武帝作均輸法，謂州郡所出租賦，并雇運之直，官總取之，市其土地所出之物。官自轉輸於京，謂之均輸。
〔四〕 黃髮，老稱。謂朱暉也。
〔五〕 直事郎謂署郎當次直者。
後遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復上疏諫。頃之，病卒。〔一〕
〔一〕 華嶠書曰「暉年五十失妻，昆弟欲為繼室，暉歎曰：『時俗希不以後妻敗家者！』遂不復娶」也。
子頡，修儒術，安帝時至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復常。及壯耽學，銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊阬岸。其父常以為專愚，幾不知數馬足。〔一〕穆愈更精篤。
〔一〕 幾音近衣反。前書曰：「石慶為太僕，上問車中幾馬？慶以策數馬畢，舉手曰『六馬。』」言穆用心專愚更甚也。
初舉孝廉。〔一〕順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁。或說大將軍梁冀曰：「朱公叔兼資文武，海內奇士，若以為謀主，賊不足平也。」冀亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀埶地親重，望有以扶持王室，因推災異，奏記以勸戒冀曰：「穆伏念明年丁亥之歲，刑德合於乾位，〔二〕易經龍戰之會。其文曰：『龍戰于野，其道窮也。』〔三〕謂陽道將勝而陰道負也。今年九月天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽，惡道屬陰，若修正守陽，摧折惡類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學，傳受於師，時有可試。願將軍少察愚言，申納諸儒，〔四〕而親其忠正，絕其姑息，〔五〕專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。夫人君不可不學，當以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰能傾之！今年夏，月暈房星，明年當有小厄。宜急誅姦臣為天下所怨毒者，以塞災咎。議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人；九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。」又薦种暠、欒巴等。而明年嚴鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國。冀無術學，遂以穆「龍戰」之言為應，於是請暠為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。〔六〕
〔一〕 謝承書曰「穆少有英才，學明五經。性矜嚴疾惡，不交非類。年二十為郡督郵，迎新太守，見穆曰：『君年少為督郵，因族埶？為有令德？』穆荅曰：『郡中瞻望明府謂如仲尼，非顏回不敢以迎孔子。』更問風俗人物。太守甚奇之，曰：『僕非仲尼，督郵可謂顏回也。』遂歷職股肱，舉孝廉」也。
〔二〕 歷法，太歲在丁、壬，歲德在北宮，太歲在亥、卯、未，歲刑亦在北宮，故合於乾位也。
〔三〕 易坤卦上六象詞也。以爻居上六，故云其道窮也。王弼注云：「陰之為道，卑順不逆，乃全其美，盛而不已。固陽之地，陽所不堪，故戰于野。」
〔四〕 申，重也。
〔五〕 姑，且也。息，安也。小人之道，苟且取安也。禮記曰「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息」也。
〔六〕 續漢書曰：「穆舉高第，拜侍御史。桓帝臨辟雍，行禮畢，公卿出，虎賁置弓階上，公卿下階皆避弓。穆過，呵虎賁曰：『執天子器，何故投於地！』虎賁怖，即攝弓。穆劾奏虎賁抵罪，公卿皆慚，曰『朱御史可謂臨事不惑者也』。」
時同郡趙康叔盛者，隱于武當山，清靜不仕，以經傳教授。穆時年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當時所服。
常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作崇厚論。其辭曰：
夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼歎曰：「大道之行也，而丘不與焉。」〔一〕蓋傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在己也。故行違於道則愧生於心，非畏義也；事違於理則負結于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，〔二〕得其天性謂之德。〔三〕德性失然後貴仁義，〔四〕是以仁義起而道德遷，〔五〕禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。〔六〕夫中世之所敦，已為上世之所薄，〔七〕況又薄於此乎！
〔一〕 禮記仲尼歎曰：「大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」鄭玄注曰：「大道，謂三皇、五帝時也。」
〔二〕 率，循也。子思曰「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」也。
〔三〕 天之所命之謂性，不失天性是為德。
〔四〕 道德之性失，仁義之跡彰。
〔五〕 遷，徙也。
〔六〕 老子曰：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也。」
〔七〕 中世謂五帝時。
故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，〔一〕人不敦厖則道數不遠。〔二〕昔在仲尼不失舊於原壤，〔三〕楚嚴不忍章於絕纓。〔四〕由此觀之，聖賢之德敦矣。老氏之經曰：「大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。」〔五〕夫時有薄而厚施，行有失而惠用。〔六〕故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：「吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳可得聞，口不得言。」斯言要矣。遠則聖賢履之上世，〔七〕近則丙吉、張子孺行之漢廷。〔八〕故能振英聲於百世，播不滅之遺風，不亦美哉！
〔一〕 幬亦覆。左傳曰：「如天之無不燾，如地之無不載。」「幬」與「燾」同。
〔二〕 敦厖，厚大也。左傳曰：「人生敦厖。」數猶理也。言人不敦厚，不能入道之精理也。
〔三〕 原壤，孔子之舊也。禮記曰：「原壤之母死，孔子助之沐槨。原壤登木而歌曰：『貍首之班然，執女手之卷然。』從者曰：『子未可以已乎？』夫子曰：『親者無失其為親，故者無失其為故。』」
〔四〕 說苑曰：「楚莊王賜群臣酒，日暮燭滅，乃有人引美人之衣者。美人援絕其冠纓，告王趣火來上，視絕纓者。王曰：『賜人酒，使醉失禮，柰何欲顯婦人之節而辱士乎？』乃命左右曰：『與寡人飲，不絕冠纓者不懽。』群臣百餘人皆絕去其冠纓，乃上火」也。
〔五〕 此老子〔道〕德經之詞也。顧歡注曰：「道德為厚，禮法為薄，清虛為實，聲色為華。去彼華薄，取此厚實。」
〔六〕 俗之凋薄，以厚御之；行〔之〕有失，以惠待之。即上孔子、楚莊是也。
〔七〕 履，踐也。言敦厚之道，孔子、楚莊已踐履之。
〔八〕 宣帝時丙吉為丞相，不案吏，曰：「夫以三公府案吏，吾竊陋之。」子孺為車騎將軍，匿名遠權，隱人過失。
然而時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！〔一〕凡此之類，豈徒乖為君子之道哉，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見之而不能自遷。何則？務進者趨前而不顧後，榮貴者矜己而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田蚡以尊顯致安國之金，〔二〕淳于以貴埶引方進之言。〔三〕夫以韓、翟之操，為漢之名宰，〔四〕然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名於前，而莫繼於後者也。〔五〕故時敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。〔六〕何則？先進者既往而不反，後來者復習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋谷風有「棄予」之歎，〔七〕伐木有「鳥鳴」之悲矣！〔八〕
〔一〕 悠悠，多也。稱，舉也。
〔二〕 田蚡，（武）〔景〕帝王皇后同產弟，為太尉，親貴用事。韓安國為梁王太傅，坐法失官，安國以五百金遺蚡，蚡為言太后，即召以為北地都尉也。
〔三〕 翟方進，成帝時為丞相。淳于長，元后姊子，封定陵侯，以能謀議為九卿，用事。方進獨與長交，稱薦之也。
〔四〕 前書曰：「天子以韓安國為國器，拜御史大夫。」又曰：「翟方進智能有餘，天子甚重之。」故言名宰也。
〔五〕 韓詩外傳曰：「禽息，秦大夫，薦百里奚不見納。繆公出，當車以頭擊闑，腦乃精出，曰：『臣生無補於國，不如死也。』繆公感寤而用百里奚，秦以大化。」禮，大夫殯於正室，士於適室。韓子曰，史魚，衛大夫。卒，委柩後寢。衛君弔而問之。曰：「不能進蘧伯玉，退彌子瑕。」以屍諫也。
〔六〕 皆牽於時也。
〔七〕 詩小雅曰：「習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與汝。將安將樂，汝轉棄予。」
〔八〕 詩小雅曰「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲」也。
嗟乎！世士誠躬師孔聖之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓稜之抗正，〔一〕貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，〔二〕播不滅之聲。然〔後〕知薄者之不足，厚者之有餘也。彼與草木俱朽，〔三〕此與金石相傾，〔四〕豈得同年而語，並日而談哉？」
〔一〕 事具韓稜傳也。
〔二〕 刊，削也。
〔三〕 彼謂薄也。
〔四〕 此謂厚也。老子曰：「高下之相傾。」
穆又著絕交論，亦矯時之作。〔一〕
〔一〕 穆集載論，其略曰：「或曰：『子絕存問，不見客，亦不荅也，何故？』曰：『古者，進退趨業，無私游之交，相見以公朝，享會以禮紀，否則朋徒受習而已。』曰：『人將疾子，如何？』曰：『寧受疾。』曰：『受疾可乎？』曰：『世之務交游也久矣，敦千乘不忌于君，犯禮以追之，背公以從之。其愈者，則孺子之愛也；其甚者，則求蔽過竊譽，以贍其私。事替義退，公輕私重，居勞於聽也。或於道而求其私，贍矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川瀆並決，而莫之敢塞；游豶蹂稼，而莫之禁也。詩云：「威儀棣棣，不可筭也。」後生將復何述？而吾不才，焉能規此？實悼無行，子道多闕，臣事多尤，思復白圭，重考古言，以補往過。時無孔堂，思兼則滯，匪有廢也，則亦焉興？是以敢受疾也，不亦可乎！』」文士傳曰：「世無絕交。」又與劉伯宗絕交書及詩曰：「昔我為豐令，足下不遭母憂乎？親解縗絰，來入豐寺。及我為持書御史，足下親來入臺。足下今為二千石，我下為郎，乃反因計吏以謁相與。足下豈丞尉之徒，我豈足下部〔民〕，欲以此謁為榮寵乎？咄！劉伯宗於仁義道何其薄哉！」其詩曰：「北山有鴟，不絜其翼。飛不正向，寢不定息。飢則木攬，飽則泥伏。饕餮貪汙，臭腐是食。填腸滿嗉，嗜欲無極。長鳴呼鳳，謂鳳無德。鳳之所趣，與子異域。永從此訣，各自努力！」蓋因此而著論也。
梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復奏記諫曰：「古之明君，必有輔德之臣，規諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。〔一〕故君有正道，臣有正路，〔二〕從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，〔三〕位為群公之首，〔四〕一日行善，天下歸仁，〔五〕終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲為害。〔六〕京師諸官費用增多，詔書發調或至十倍。各言官無見財，皆當出民，搒掠割剝，彊令充足。公賦既重，私斂又深。牧守長吏，多非德選，貪聚無猒，遇人如虜，或絕命於箠楚之下，或自賊於迫切之求。〔七〕又掠奪百姓，皆託之尊府。遂令將軍結怨天下，吏人酸毒，道路歎嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，〔八〕而面諛之臣，猶言安耳。〔九〕諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀少弛，頗失人望。四五歲耳，而財空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊揚之閒幾成大患。〔一０〕幸賴順烈皇后初政清靜，內外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困於永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安也。夫將相大臣，均體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。豈可以去明即昧，履危自安，〔一一〕主孤時困，而莫之卹乎！宜時易宰守非其人者，減省第宅園池之費，拒絕郡國諸所奉送。內以自明，外解人惑，使挾姦之吏無所依託，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠邇清壹，則將軍身尊事顯，德燿無窮。天道明察，無言不信，惟垂省覽。」冀不納，而縱放日滋，遂復賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報書云：「如此，僕亦無一可邪？」穆言雖切，然亦不甚罪也。
〔一〕 黃帝作巾机之法，孔甲有盤盂之誡。太公陰謀曰，武王衣之銘曰：「桑蠶苦，女工難，得新捐故後必寒。」鏡銘曰：「以鏡自照者見形容，以人自照者見吉凶。」觴銘曰「樂極則悲，沈湎致非，社稷為危」也。
〔二〕 說苑君道篇曰：「人君之道，清淨無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺於流俗，不拘繫於左右。」臣術篇曰「人臣之術，順從復命，無所敢專，義不苟合，位不苟尊，必有益於國，必有補於君」也。
〔三〕 申國之伯，周宣王之元舅。
〔四〕 冀絕席於三公。
〔五〕 論語曰：「一日克己復禮，天下歸仁焉。」
〔六〕 水災及蝗蟲也。
〔七〕 賊，殺也。
〔八〕 前書淮南王謂伍被曰「陳勝，吳廣起于大澤，奮臂大呼，天下響應」也。
〔九〕 秦胡亥時，山東兵大起，叔孫通謂胡亥曰：「鼠竊狗盜，郡縣逐捕之，不足憂。」諸生曰：「何先生言之諛也！」
〔一０〕質帝時，九江賊馬免稱「黃帝」，歷陽賊華孟稱「黑帝」，並九江都尉滕撫討斬之。九江、歷陽是荊揚之閒也。
〔一一〕即，就也。
永興元年，河溢，漂害人庶數十萬戶，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，並以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。冀部令長聞穆濟河，解印綬去者四十餘人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權宜，盡誅賊渠帥。舉劾權貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，〔一〕僭為璵璠、玉匣、偶人。〔二〕穆聞之，下郡案驗。吏畏其嚴明，遂發墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，徵穆詣廷尉，〔三〕輸作左校〔四〕。太學書生劉陶等數千人詣闕上書訟穆曰：「伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清姦惡。誠以常侍貴寵，父兄子弟布在州郡，競為虎狼，噬食小人，故穆張理天網，補綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒於崇山，重華忿於蒼墓矣。〔五〕當今中官近習，〔六〕竊持國柄，〔七〕手握王爵，口含天憲，運賞則使餓隸富於季孫，〔八〕呼噏則令伊、顏化為桀、跖。〔九〕而穆獨亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，〔一０〕懼天網之久失，故竭心懷憂，為上深計。臣願黥首繫趾，〔一一〕代穆校作。」帝覽其奏，乃赦之。
〔一〕 安平，郡，冀州所部。
〔二〕 玉匣長尺，廣二寸半，衣死者自腰以下至足，連以金縷，天子之制也。左傳曰：「陽虎將以璵璠斂。」杜預注云：「美玉名，君所佩也。」偶人，明器之屬也。
〔三〕 謝承書曰：「穆臨當就道，冀州從事欲為畫像置聽事上，穆留板書曰：『勿畫吾形，以為重負。忠義之未顯，何形象之足紀也！』」
〔四〕 左校，署名，屬將作，掌左工徒。
〔五〕 尚書曰：「放驩兜於崇山。」孔安國注曰：「崇山，南裔也。」山海經曰：「有讙頭之國，帝堯葬焉。」郭璞注云：「讙頭，驩兜也。」禮記曰：「舜葬蒼梧之野。」
〔六〕 鄭玄注禮記云：「近習，天子所親幸者。」
〔七〕 周禮以八柄詔王馭群臣，謂爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅也。
〔八〕 運，行也。論語曰：「季氏富於周公。」
〔九〕 呼噏，吐納也。伊尹、顏回、夏桀、盜跖也。
〔一０〕攝，持也。
〔一一〕黥首謂鑿額涅墨也。繫趾謂釱其足也，以鐵著足曰釱也。
穆居家數年，在朝諸公多有相推薦者，於是徵拜尚書。穆既深疾宦官，及在臺閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：「案漢故事，中常侍參選士人。建武以後，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴盛，假貂璫之飾，處常伯之任，〔一〕天朝政事，一更其手，灌傾海內，寵貴無極，子弟親戚，並荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁禦。凶狡無行之徒，媚以求官，恃埶怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。即陛下可為堯舜之君，眾僚皆為稷契之臣，兆庶黎萌蒙被聖化矣。」帝不納。後穆因進見，口復陳曰：「臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，〔二〕黃門侍郎一人，傳發書奏，〔三〕皆用姓族。〔四〕自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。」帝怒，不應。穆伏不肯起。左右傳出，〔五〕良久乃趨而去。自此中官數因事稱詔詆毀之。
〔一〕 璫以金為之，當冠前，附以金蟬也。漢官儀曰：「中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀璫左貂。光武已後，專任宦者，右貂金璫。」常伯，侍中。
〔二〕 省，覽也。
〔三〕 傳，通也。
〔四〕 引用士人有族望者。
〔五〕 傳聲令出。
穆素剛，不得意，居無幾，憤懣發疽。〔一〕延熹六年，卒，時年六十四。祿仕數十年，蔬食布衣，家無餘財。公卿共表穆立節忠清，虔恭機密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔褒述，追贈益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二十篇。〔二〕
〔一〕 疽，癰也。
〔二〕 袁山松書曰：「穆著論甚美，蔡邕嘗至其家自寫之。」
穆前在冀州，所辟用皆清德長者，多至公卿、州郡。子野，少有名節，仕至河南尹。〔一〕初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。〔二〕及穆卒，蔡邕復與門人共述其體行，謚為文忠先生。〔三〕
〔一〕 野字子遼，見荀爽薦文。
〔二〕 謚法曰：「清白守節曰貞，善聞周達曰宣。」
〔三〕 袁山松書曰：「蔡邕議曰：『魯季文子，君子以為忠，而謚曰文子。又傳曰：「忠，文之實也。」忠以為實，文以彰之。』遂共謚穆。荀爽聞而非之。故張璠論曰：『夫謚者，上之所贈，非下之所造，故顏、閔至德，不聞有謚。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私議之。』」
論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，〔一〕志抑朋游之私，遂著絕交之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作正交而廣其致焉。〔二〕蓋孔子稱「上交不諂，下交不黷」，〔三〕又曰「晏平仲善與人交」，子夏之門人亦問交於子張。〔四〕故易明「斷金」之義，〔五〕詩載「讌朋」之謠。〔六〕若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益，〔七〕紵衣傾蓋，彈冠結綬之夫，遂隆其好，〔八〕斯固交者之方焉。〔九〕至乃田、竇、衛、霍之游客，〔一０〕廉頗、翟公之門賓，〔一一〕進由埶合，退因衰異。又專諸、荊卿之感激，〔一二〕侯生、豫子之投身，〔一三〕情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節，非夫交照之本，未可語失得之原也。穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。〔一四〕蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦，〔一五〕中世有廉范、慶鴻、陳重、雷義云。
〔一〕 左傳曰：「頑嚚不友，是與比周。」杜預注云：「比，近也。周，密也。」
〔二〕 邕論略曰：「聞之前訓曰：『君子以朋友講習，而正人無有淫朋。』是以古之交者，其義敦以正，其誓信以固。逮至周德始衰，頌聲既寢，伐木有『鳥鳴』之刺，谷風有『棄予』之怨，其所由來，政之缺也。自此已降，彌以陵遲，或闕其始終，或彊其比周。是以搢紳患其然，而論者諄諄如也。疾淺薄而攜貳者有之，惡朋黨而絕交游者有之。其論交也，曰富貴則人爭趣之，貧賤則人爭去之。是以君子慎人所以交己，審己所以交人，富貴則無暴集之客，貧賤則無棄舊之賓矣。故原其所以來，則知其所以去；見其所以始，則睹其所以終。彼貞士者，貧賤不待夫富貴，富貴不驕乎貧賤，故可貴也。蓋朋友之道，有義則合，無義則離。善則久要不忘平生之言，惡則忠告善誨之，否則止，無自辱焉。故君子不為可棄之行，不患人之遺己也。信有可歸之德，不病人之遠己也。不幸或然，則躬自厚而薄責於人，怨其遠矣；求諸己而不求諸人，咎其稀矣。夫遠怨稀咎之機，咸在乎躬，莫之能改也。子夏之門人問交於子張，而二子各有聞乎夫子，然則以交誨也。商也寬，故告之以距人，師也褊，故訓之以容眾，各從其行而矯之。至於仲尼之正教，則汎愛眾而親仁，故非善不喜，非仁不親，交游以方，會友以文，可無貶也。穀梁子亦曰：『心志既通，名譽不聞，友之罪也。』今將患其流而塞其源，病其末而刈其本，無乃未若擇其正而黜其邪，與其彼農皆黍而獨稷焉。夫黍亦神農之嘉穀，與稷並為粢盛也，使交而可廢，則黍其愆矣。括二論而言之，則刺薄者博而洽，斷交者貞而孤。孤有羔羊之節，與其不獲已而矯時也，走將從夫孤焉。」
〔三〕 易繫辭之言也。
〔四〕 並見論語。
〔五〕 易繫辭曰：「二人同心，其利斷金。」
〔六〕 詩小雅伐木序云：「讌朋友故舊也。」其詩曰：「伐木滸滸，釃酒有藇。」釃音所宜反。藇音序。
〔七〕 論語曰：「君子以文會友，以友輔仁。」又曰：「益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。」
〔八〕 左傳曰，吳季札以縞帶贈子產，子產獻紵衣焉。孔叢子曰：「孔子與程子相遇於塗，傾蓋而語。」傾蓋謂駐車交蓋也。前書曰，王陽、貢禹相與為友，朱博與蕭育為友，時稱「蕭朱結綬，王貢彈冠」，言其趣舍同，相薦達。
〔九〕 方，道也。
〔一０〕竇嬰，孝文皇后從兄子，封魏其侯，游士賓客爭歸之。武帝時為丞相。田蚡，（武）〔景〕帝王皇后同產弟，為太尉。蚡以太后故親幸，數言事多效，士吏趨埶利者皆去嬰而歸蚡。衛青拜大將軍，青姊子霍去病為驃騎將軍，皆為大司馬。去病秩祿與大將軍等，自是後青日衰而去病益貴，青故人門下多去事去病，輒得官爵也。
〔一一〕史記曰，廉頗趙人，封為信平君，假相國。長平之免歸也，故客盡去；及復用為將，客又至。廉頗曰：「客退矣。」客曰：「吁！君何見之晚也？夫以市道交，君有埶我即從君，無埶即去，此其理也，又何怨焉？」下邽翟公為廷尉，賓客亦填門；及廢，門外可設爵羅。後復為廷尉，賓客欲往，翟公大署其門曰「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見」也。
〔一二〕史記曰，專諸，堂邑人。吳公子光以嫡嗣未得立，請專諸刺吳王僚。諸曰：「王僚可殺也，母老子弱，是其無如我何？」光乃置酒請王僚。酒酣，專諸置匕首魚炙之中，以刺王僚，立死。又曰，荊軻，衛人也。燕太子丹質於秦，秦王政遇之不善，丹怨亡歸，與軻交結，乃尊為上卿，故謂之荊卿。軻入秦，刺始皇不遂而死也。
〔一三〕史記曰，侯嬴，魏隱士，為大梁夷門門者，魏公子無忌請為上客。秦圍邯鄲，嬴教公子竊兵符北救趙，乃自剄。又曰，豫讓，晉人。趙襄子滅智伯，讓曰：「士為知己者死。」乃變名姓，欲刺襄子，襄子令執之，遂伏劍而死。
〔一四〕易曰：「西南得朋。」
〔一五〕前書曰，陳遵字孟公，杜陵人也。張竦字伯松。竦博學通達，以廉儉自守，而遵放縱不拘。操行雖異，然相親友也。
樂恢字伯奇，京兆長陵人也。父親，為縣吏，得罪於令，收將殺之。恢年十一，常俯伏寺門，晝夜號泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長好經學，事博士焦永。永為河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。後永以事被考，諸弟子皆以通關被繫，〔一〕恢獨（皦）〔曒〕然不污於法，〔二〕遂篤志為名儒。性廉直介立，〔三〕行不合己者，雖貴不與交。信陽侯陰就數致禮請恢，恢絕不荅。
〔一〕 為交通關涉也。
〔二〕 （皦）〔曒〕，明也，音公鳥反。或從「白」作「皎」，音亦同。
〔三〕 介，特也。
後仕本郡吏，太守坐法誅，〔一〕故人莫敢往，恢獨奔喪行服，坐以抵罪。歸，復為功曹，選舉不阿，請託無所容。同郡楊政數眾毀恢，後舉政子為孝廉，由是鄉里歸之。辟司空牟融府。會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應。〔二〕
〔一〕 東觀記京兆尹張恂召恢，署戶曹史。
〔二〕 華嶠書曰：「安擢為宛令，以病去。章帝行過潁川，安上書，召拜御史，遷至巴郡太守。而恢在家，安與恢書通問，恢告吏口謝，且讓之曰：『為宛令不合志，病去可也。干人主以闚覦，非也。違平生操，故不報。』安亦節士也，年十三入太學，號奇童。洛陽令周紆自往候安，安謝不見。京師貴戚慕其行，或遺之書，安不發，悉壁藏之。及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故。」
後徵拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢數上書諫爭，朝廷稱其忠。〔一〕入為尚書僕射。是時河南尹王調、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由。恢劾奏調、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。〔二〕憲弟夏陽侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：「昔人有容身避害，何必以言取怨？」恢歎曰：「吾何忍素餐立人之朝乎！」遂上疏諫曰：「臣聞百王之失，皆由權移於下。大臣持國，常以埶盛為咎。伏念先帝，聖德未永，早棄萬國。陛下富於春秋，纂承大業，〔三〕諸舅不宜幹正王室，以示天下之私。經曰：『天地乖互，眾物夭傷。君臣失序，萬人受殃。』政失不救，其極不測。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。四舅可長保爵土之榮，〔四〕皇太后永無慚負宗廟之憂，誠策之上者也。」書奏不省。時竇太后臨朝，和帝未親萬機，恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨。詔賜錢，太醫視疾。恢薦任城郭均、成陽高鳳，而遂稱篤。拜騎都尉，上書辭謝曰：「仍受厚恩，無以報效。夫政在大夫，孔子所疾；〔五〕世卿持權，春秋以戒。〔六〕聖人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之敗。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權行四方。若不能自損，誅罰必加。臣壽命垂盡，臨死竭愚，惟蒙留神。」詔聽上印綬，乃歸鄉里。竇憲因是風厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子縗絰輓者數百人，〔七〕眾庶痛傷之。
〔一〕 東觀記載恢所上書諫曰：「春秋之義，王者不理夷狄。得其地不可墾發，得其人無益於政，故明王之於夷狄，羇縻而已。孔子曰：『遠人不服，則修文德以來之。』以漢之盛，不務修舜、禹、周公之（術）〔德〕，而無故興干戈，動兵革，以求無用之物，臣誠惑之！」
〔二〕 決錄注曰：「調字叔和，為河南尹。永和二年，坐買洛陽令同郡任稜竹田及上罷城東漕渠免官。」
〔三〕 春秋謂年也。言年少，春秋尚多，故稱富。
〔四〕 四舅謂竇憲、弟篤、景、瑰也。
〔五〕 論語孔子曰：「天下有道，政不在大夫。」
〔六〕 左傳曰：「齊崔氏出奔衛。」公羊傳曰：「崔氏者何？齊大夫。稱崔氏者何？貶。曷為貶？譏世卿也。」
〔七〕 輓，引柩也。
後竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節，除子己為郎中。〔一〕
〔一〕 三輔決錄注曰：「己字伯文，為郎非其好也，去官。」
何敞字文高，扶風平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學尚書於朝錯，〔一〕武帝時為廷尉正，與張湯同時。湯持法深而比干務仁恕，數與湯爭，雖不能盡得，然所濟活者以千數。後遷丹（楊）〔陽〕都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。
〔一〕 何氏家傳：「（云並）〔六世〕祖父比干，字少卿，經明行修，兼通法律。為汝陰縣獄吏決曹掾，平活數千人。後為丹陽都尉，獄無冤囚，淮汝號曰『何公』。征和三年三月辛亥，天大陰雨，比干在家，日中夢貴客車騎滿門，覺以語妻。語未已，而門有老嫗可八十餘，頭白，求寄避雨，雨甚而衣履不霑清。雨止，送至門，乃謂比干曰：『公有陰德，今天錫君策，以廣公之子孫。』因出懷中符策，狀如簡，長九寸，凡九百九十枚，以授比干，子孫佩印綬者當如此筭。比干年五十八，有六男，又生三子。本始元年，自汝陰徙平陵，代為名族。」
敞性公正。自以趣舍不合時務，每請召，常稱疾不應。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高，常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經傳，能為天官，意甚惡之。乃言於二公曰：「夫瑞應依德而至，災異緣政而生。故鴝鵒來巢，昭公有乾侯之厄；〔一〕西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。〔二〕海鳥避風，臧文祀之，君子譏焉。〔三〕今異鳥翔於殿屋，怪草生於庭際，不可不察。」由、安懼然不敢荅。〔四〕居無何而肅宗崩。
〔一〕 春秋：「有鴝鵒來巢。」左氏傳魯大夫師已曰：「文、成之世，童謠有之曰：『鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒跦跦，公在乾侯。』」季平子逐昭公，公遜于乾侯。杜預注：「乾侯在魏郡斥丘縣，晉境內邑也。」
〔二〕 公羊傳曰：「西狩獲麟，有以告孔子者曰：『有麏而角者何？』孔子曰：『孰為來哉！孰為來哉！』反袂拭面，涕下沾袍，曰：『吾道窮矣！』」何氏注曰：「麟者，太平之符，聖人之類。時得麟而死，此亦天告夫子將沒之徵也。」禮記孔子謂子貢曰：「予疇昔夜夢坐奠於兩楹之閒焉。殷人殯於兩楹之閒，丘即殷人也，予殆將死也。」遂寢疾，七日而死。
〔三〕 國語曰，海鳥爰居，止於魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。展禽譏焉，因曰：「今茲海其有風乎？廣川之鳥恆知避風。」是歲海多大風，冬煖。文仲聞之，曰：「吾過矣！」
〔四〕 懼音紀具反。
時竇氏專政，外戚奢侈，賞賜過制，倉帑為虛。〔一〕敞奏記由曰：「敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。歷觀世主時臣，無不各欲為化，垂之無窮，然而平和之政萬無一者，蓋以聖主賢臣不能相遭故也。今國家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，〔二〕君臣相合，天下翕然，治平之化，有望於今。孔子曰：『如有用我者，三年有成。』今明公視事，出入再期，宜當克己，以酬四海之心。禮，一穀不升，則損服徹膳。〔三〕天下不足，若己使然。而比年水旱，人不收穫，涼州緣邊，家被凶害，〔四〕男子疲於戰陳，妻女勞於轉運，老幼孤寡，歎息相依，又中州內郡，公私屈竭，此實損膳節用之時。國恩覆載，賞賚過度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至於空竭帑藏，損耗國資。尋公家之用，皆百姓之力。明君賜賚，宜有品制，忠臣受賞，亦應有度，〔五〕是以夏禹玄圭，周公束帛。〔六〕今明公位尊任重，責深負大，上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！宜先正己以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國，除苑囿之禁，節省浮費，賑卹窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應。使百姓歌誦，史官紀德，豈但子文逃祿，〔七〕公儀退食之比哉！」〔八〕由不能用。
〔一〕 帑音它朗反。
〔二〕 晏晏，溫和也。
〔三〕 禮記曰：「歲凶，年穀不登，君膳不祭肺。」損服，減損服御。
〔四〕 時西羌犯邊為害也。
〔五〕 臘賜大將軍、三公錢各二十萬，牛肉二百斤，粳米二百斛，特進、侯十五萬，卿十萬，校尉五萬，尚書三萬，侍中、將、大夫各二萬，千石、六百石各七千，虎賁、羽林郎二人共三千，以為祀門戶直。見漢官儀也。
〔六〕 尚書曰：「召公出取幣，入錫周公。」
〔七〕 國語：「昔楚鬥子文三登令尹，無一日之積。成王聞子文朝不及夕也，於是乎每朝設脯七束，糗一筐，以羞子文。成王每出子文之祿，必逃，王止而後復。人謂子文曰：『人生求富，子逃之，何也？』對曰：『從政者，以庇人也。人多曠者而我取富焉，是勤人以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也。』」
〔八〕 史記：「公儀休相魯，食茹而美，拔園葵而棄之，見布好而逐出其家婦，燔其機，云『欲令農士女工安得奪其貨乎』？」比音庇。
時齊殤王子都鄉侯暢奔弔國憂，上書未報，〔一〕侍中竇憲遂令人刺殺暢於城門屯衛之中，〔二〕而主名不立。敞又說由曰：「劉暢宗室肺府，茅土藩臣，來弔大憂，上書須報，〔三〕親在武衛，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，〔四〕蹤跡不顯，主名不立。敞備數股肱，職典賊曹，〔五〕故欲親至發所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。〔六〕昔陳平生於征戰之世，猶知宰相之分，云『外鎮四夷，內撫諸侯，使卿大夫各得其宜』。〔七〕今二府執事不深惟大義，惑於所聞，公縱姦慝，莫以為咎。惟明公運獨見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請獨奏案。」由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，〔八〕於是推舉具得事實，京師稱其正。
〔一〕 時章帝崩也。殤王名石，齊武王縯之孫也。
〔二〕 暢得幸竇太后，故刺殺之。
〔三〕 須，待也。
〔四〕 適音的。謂無指的討捕也。
〔五〕 股肱謂手臂也。公府有賊曹，主知盜賊也。
〔六〕 敞在太尉府，二府謂司徒、司空。丙吉為丞相不案事，遂為故事，見馬防傳也。
〔七〕 陳平為左丞相，對文帝曰：「宰相者，佐天子理陰陽，順四時，下育萬物之宜，外鎮撫四夷、諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。」
〔八〕 主者謂主知之盜賊之曹也。
以高第拜侍御史。時遂以竇憲為車騎將軍，大發軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景並起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰：「臣聞匈奴之為桀逆久矣。平城之圍，嫚書之恥，〔一〕此二辱者，臣子所為捐軀而必死，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，〔二〕陛下履晏晏之姿，匈奴無逆節之罪，漢朝無可慚之恥，而盛春東作，〔三〕興動大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復為衛尉篤、奉車都尉景繕修館第，彌街絕里。臣雖斗筲之人，〔四〕誠竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦脣，百姓愁苦，縣官無用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無窮也。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。」書奏不省。
〔一〕 匈奴冒頓以精兵三十萬騎，圍高帝於白登七日。案：白登在平城東南十餘里。高后時，冒頓遺高后書曰：「陛下獨立，孤僨獨居，兩主不樂，無以自娛，願以所有，易其所無。」孤僨，冒頓自請。
〔二〕 文母，文王之妻大姒也。詩曰「既有烈考，亦有文母」也。
〔三〕 歲起於東，人始就耕，故曰東作。
〔四〕 鄭玄注論語：「筲，竹器，容斗二升。」
後拜為尚書，復上封事曰：「夫忠臣憂世，犯主嚴顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見往事，國之危亂，家之將凶，皆有所由，較然易知。〔一〕昔鄭武姜之幸叔段，〔二〕衛莊公之寵州吁，〔三〕愛而不教，終至凶戾。由是觀之，愛子若此，猶飢而食之以毒，適所以害之也。〔四〕伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典幹國事。〔五〕憲深執謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。今踰年無幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景總宮衛之權，而虐用百姓，奢侈僭偪，誅戮無罪，肆心自快。今者論議凶凶，咸謂叔段、州吁復生於漢。臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，〔六〕如憲等陷於罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權，〔七〕終不以憲等吉凶為憂也。臣敞區區，誠欲計策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，〔八〕上不欲令皇太后損文母之號，陛下有誓泉之譏，〔九〕下使憲等得長保其福祐。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免於嚴怒。〔一０〕臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，〔一一〕復以愚陋，旬年之閒，歷顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠不忍目見其禍而懷默苟全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，願抑家權。可與參謀，聽順其意，誠宗廟至計，竇氏之福。」
〔一〕 較，明。
〔二〕 左傳，鄭武姜愛少子叔段，莊公立，武姜請以京封叔段，謂之京城大叔，後武姜引以襲鄭。
〔三〕 左傳，衛莊公寵庶子州吁，州吁好兵，公不禁。大夫石碏諫曰：「臣聞愛子教之以義方，弗納於邪。」莊公不從。及卒，適子桓公立，州吁乃殺桓公而篡其位。
〔四〕 史記蘇秦曰：「飢人之所以飢而不食烏喙，為其愈充腹而與餓死同患也。」
〔五〕 比，頻也。幹，主也。
〔六〕 申伯，周宣王元舅也，有令德，故尹吉甫作頌以美之。其詩曰：「維嶽降神，生甫及申。申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。」
〔七〕 呂后欲封呂祿、呂產為王，王陵諫不許，陳平、周勃順旨而封之。呂后崩，平、勃合謀，卒誅產、祿也。
〔八〕 周金人銘曰「涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅」也。
〔九〕 左傳，鄭武姜引大叔段襲莊公，莊公寘姜氏於城潁，誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」
〔一０〕方言：「臧獲，奴婢賤稱也。」史記曰：「蘇秦謂燕王曰：『客有遠為吏，其妻私人。其夫將來，私者憂之，妻曰：「勿憂，吾已為作藥酒待之矣。」居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒而進之。妾欲言酒之藥乎，則恐逐其主母也；欲勿言邪，則恐殺其主父。於是佯僵而棄酒。主父怒，笞之。故妾僵而覆酒，上存主父，下存主母，然猶不免於笞。』」
〔一一〕東觀記曰，何脩生成，為漢膠東相；成生果，為太中大夫；果生比干，為丹陽都尉；比干生壽，蜀郡太守；壽生顯，京輔都尉；顯生鄢，光祿大夫；鄢生寵，濟南都尉；寵生敞：八世也。
敞數切諫，言諸竇罪過，憲等深怨之。時濟南王康尊貴驕甚〔一〕，憲乃白出敞為濟南太傅。敞至國，輔康以道義，數引法度諫正之，康敬禮焉。
〔一〕 康，光武少子也。
歲餘，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當時名譽，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，〔一〕分遣儒術大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以春秋義斷之。是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養其父母，追行喪服，〔二〕推財相讓者二百許人。〔三〕置立禮官，不任文吏。又修理鮦陽舊渠，百姓賴其利，〔四〕墾田增三萬餘頃。吏人共刻石，頌敞功德。
〔一〕 督郵主司察愆過，立春陽氣發生，故召歸。
〔二〕 出居謂與父母別居者。其親先亡者自恨喪禮不足，追行喪制也。
〔三〕 東觀記曰：「高譚等百八十五人推財相讓。」
〔四〕 鮦陽，縣，屬汝南郡，故城在今豫州新蔡縣北。水經注云：「葛陂東出為鮦水，俗謂之三丈陂。」
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽侯瑰厚善，坐免官。永元十二年復徵，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴肅，微疾不齋，後鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會，倫因奏敞詐病，坐抵罪。卒于家。
論曰：永元之際，天子幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權，將有呂、霍之變。〔一〕幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，〔二〕樂、何之徒抗議柱下，〔三〕故能挾幼主〔之〕斷，勦姦回之偪。〔四〕不然，國家危矣。夫竇氏之閒，唯何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過矣哉！
〔一〕 呂祿、呂產也。霍光之子禹。
〔二〕 袁安、任隗也。
〔三〕 漢官儀曰：「侍御史，周官也，為柱下史，冠法冠。」案禮圖注云：「法冠，執法者服之。」樂恢為司隸，何敞為御史，並彈射糾察之官也。
〔四〕 勦，絕也。
贊曰：朱生受寄，誠不愆義。公叔辟梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽。〔一〕恢舉謗己，敞非祥瑞。永言國偪，甘心彊詖。〔二〕
〔一〕 楊雄法言曰：「朋而不心，面朋也。友而不心，面友也。」浮偽者，勸之以崇厚也。
〔二〕 詖，佞諂也。竇憲兄弟奢僭上偪，敞冒死切諫，是甘心於彊詖之人也。
校勘記
一四五七頁 三行 朱暉字文季 袁宏紀作「文秀」。按：下云「強直自遂，南陽朱季」，則作「文季」是。
一四五七頁一二行 太守阮況嘗欲巿暉（牛）〔婢〕 據汲本、殿本改。按：注引東觀記「欲買暉婢」，則作「婢」是。
一四五八頁 三行 是時陰就為府卿 按：御覽八０六引「府卿」作「少府卿」。
一四五八頁 九行 暉為（掾）督郵 據汲本、殿本刪。按：聚珍本東觀記作「暉為郡督郵」。
一四五八頁一四行 臣觀大王無償趙城色 汲本、殿本「無」下有「意」字，「色」作「邑」。今按：史記作「臣觀大王無意償趙王城邑」。
一四六０頁 六行 居儉難之時 汲本、殿本「儉」作「險」。按：易否卦「君子以儉德辟難」，為此語所本。儉與險通。
一四六二頁一五行 嚴鮪謀立清河王蒜 按：集解引沈宇說，謂清河王、李固、杜喬傳皆作「劉鮪」。
一四六三頁 四行 郡中瞻望明府謂如仲尼非顏回不敢以迎孔子 按：汲本、殿本「謂」字在「非顏回」上。
一四六五頁一一行 此老子〔道〕德經之詞也 據汲本、殿本補。
一四六五頁一二行 行〔之〕有失 據汲本、殿本補。
一四六六頁一０行 （武）〔景〕帝王皇后 據陳景雲說改。
一四六七頁 六行 然〔後〕知薄者之不足 刊誤謂案文「然」字下不可少「後」字，明脫之。今據補。
一四六七頁一四行 世之務交游也久矣敦千乘不忌于君 按：御覽四一０引作「世之務交遊也甚矣，不惇于業，不忌于君」。
一四六八頁 五行 我豈足下部〔民〕 據汲本補。按：刊誤謂「部」下應有「民」字。
一四六九頁 一行 馬免之徒 按：集解引惠棟說，謂蔣杲云帝紀「免」作「勉」。
一四七０頁 八行 漂害人庶數十萬戶 按：校補引錢大昭說，謂續漢五行志注引此傳作「數千萬戶」。
一四七０頁一０行 奏劾諸郡 按：汲本、殿本「郡」作「部」。
一四七二頁 三行 繫趾謂釱其足也以鐵著足曰釱也 按：兩「釱」字原並訛「〈金犬〉」，逕改正。
一四七三頁 七行 追贈益州太守 集解引沈欽韓說，謂袁紀作「益州刺史」為是。按：校補謂蔡邕朱公叔碑首云「忠文公益州太守朱君」，則固可為贈太守之一證。漢制刺史雖巡行所部各郡，以六條問事，而秩僅六百石，遠不逮太守，故太守轉為刺史遷途，贈官亦例以太守為重也。
一四七五頁 四行 否則止 按：刊誤謂「否」當作「不可」。
一四七五頁 六行 莫之能改也 按：殿本無「能」字，王先謙謂無「能」字是。
一四七五頁一一行 走將從夫孤焉 按：「夫」原訛「失」，逕改正。
一四七六頁 三行 （武）〔景〕帝王皇后 據陳景雲說改。
一四七六頁一三行 為大梁夷門門者 按：汲本、殿本下「門」字作「監」。
一四七七頁 一行 恢年十一 按：校補引柳從辰說，謂袁宏紀「一」作「二」。
一四七七頁 三行 事博士焦永 按：集解引惠棟說，謂袁宏紀作「焦貺」。案鄭宏傳，宏師河東太守焦貺，袁紀稱貺嘗為博士，後為河東太守，則「永」當為「貺」也。
一四七七頁 四行 恢獨（皦）〔曒〕然不污於法 據殿本改，注同。
一四七七頁一０行 同郡楊政 按：校補引柳從辰說，謂袁紀作「杜陵人楊正」。
一四七八頁 二行 干人主以闚覦 按：「覦」原訛「踰」，逕據汲本、殿本改正。
一四七八頁 三行 年十三入太學 按：集解引沈欽韓說，謂書鈔引先賢行狀作「年十五」。
一四七八頁一一行 眾物夭傷 按：汲本「夭」作「大」。
一四七八頁一四行 成陽高鳳 集解引錢大昕說，謂案逸民傳，高鳳南陽葉人，此「成陽」恐是「南陽」之訛，或別有同姓名者。按：張森楷校勘記謂南陽高鳳以建初元年為任隗所薦，尋卒，此在永元之時，則卒已久矣，蓋非一人。錢說疑尚未審。
一四七九頁 五行 不務修舜禹周公之（術）〔德〕 據汲本、殿本改。按：今東觀記亦作「德」。
一四七九頁一一行 左傳曰齊崔氏出奔衛 按：校補謂此春秋宣公十年經文，「左傳」二字乃「春秋」之誤，各本皆未正。
一四八０頁 三行 後遷丹（楊）〔陽〕都尉 據汲本、殿本改。
一四八０頁 四行 何氏家傳（云並）〔六世〕祖父比干 據汲本改。按：「云並」與「六世」形近而訛。
一四八０頁一五行 文成之世 汲本、殿本「成」作「武」。按：今本左傳亦作「文武之世」，汲本、殿本殆據今本左傳改也。然阮元校勘記謂石經、宋本、岳本「武」作「成」，謂文公、成公也，則作「文成之世」是。
一四八一頁一二行 治平之化 按：「治」原訛「洽」，逕據汲本、殿本改正。
一四八二頁 二行 豈但空空無違而已哉 按：集解引通鑑胡注，謂「空」當作「悾」，悾悾，謹愨也。
一四八二頁一五行 欲令農士女工安得奪其貨乎 汲本「奪」作「售」。刊誤謂案文「奪」當作「售」，「得」當作「所」。按：史記循吏傳作「欲令農士女工安所讎其貨乎」。
一四八三頁 一行 齊殤王 按：刊誤謂「殤」當作「煬」。
一四八四頁 二行 嫚書之恥 按：「嫚」原訛「慢」，逕據汲本、殿本改正。
一四八五頁 二行 伏見大將軍憲 按：汲本、殿本「憲」上有「竇」字。
一四八五頁一四行 鄭武姜愛少子叔段 按：「少」原訛「小」，逕改正。
一四八六頁一二行 比干生壽 按：張森楷校勘記謂案漢書百官表及何武傳，壽是盧江人，與比干居郡絕遠，東觀記乃以為比干生壽，恐非也。
一四八六頁一二行 壽生顯 按：張森楷校勘記謂案前書何武傳，壽子不見名字，名顯者乃武弟，非壽子也。
一四八七頁一０行 三遷五官中郎將 按：校補引錢大昭說，謂張酺傳作「左中郎將」。
一四八七頁一四行 故能挾幼主〔之〕斷 據刊誤補。
一四八八頁一一行 敝冒死切諫 按：陳景雲謂「永言」二句乃直指恢、敞言之，非獨謂敞也，注「敞」上脫「恢」字。
上一篇：後漢書卷一上 光武帝紀第一上